الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
26 - بابُ الشُّرْبِ بنَفَسَيْنِ أوْ ثلاثةٍ
2207 -
عنْ ثُمامَةَ بنِ عبدِ اللهِ قالَ: كانَ أنَسٌ يَتَنَفَّسُ في الِإناءِ مرَّتينِ أوْ ثلاثاً، وزَعَمَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يتَنَفسُ ثلاثاً.
27 - بابُ الشُّرْبِ في آنيةِ الذَّهَبِ
(قلتُ: أسند فيه حديث حذيفة المتقدم برقم 2147).
28 - بابُ آنيةِ الفِضَّةِ
2208 -
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
"الَّذِى يَشْرَبُ فِى إِنَاءِ الْفِضَّةِ؛ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ (7) فِى بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ".
29 - بابُ الشُّرْبِ في الأَقداحِ
(قلتُ: أسند فيه حديث أم الفضل المتقدم في "25 - كتاب/ 85 - باب").
30 - بابُ الشُّرْبِ مِن قَدَحِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وآنِيَتِهِ
703 -
وقالَ أَبو بُرْدَةَ: قالَ لي عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ: أَلا أَسْقيكَ في قَدَحٍ شَرِبَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فيهِ.
2209 -
عن سهلِ بنِ سعدٍ رضي الله عنه قالَ: ذُكِرَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم امْرأةُ مِنَ العَرَبِ، فأَمَرَ أَبا أُسَيْدٍ السَّاعِدِيَّ أَنْ يُرْسِلَ إِليها، فأَرْسَلَ إِليها، فقَدِمَتْ فنَزَلَتْ في أُجُمِ (8) بَني ساعِدَةَ، فخَرَجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حتَّى جاءَها، فدَخَلَ عليها، فإِذا امْرأةٌ مُنَكِّسَةٌ
(7) أي: يجرعها جرعاً متواتراً له صوت كجرجرة البعير.
703 -
هو طرف حديث مضى موصولاً برقم (1621).
(8)
الأجم: بناء يشبه القصر، وهو من حصون المدينة، والجمع آجام، مثل: أطم وآطام. اهـ "عيني".
رَأْسَها، فلمَّا كلَّمَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم قالتْ: أَعوذُ باللهِ مِنْكَ. فقالَ: قدْ أَعَذْتُكِ مِنِّي. فقالُوا لها: أتَدْرينَ مَنْ هذا؟ قالتْ: لا. قالوا: هذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جاءَ لِيَخْطُبَكِ. قالتْ: كُنْتُ أَنا أَشْقى مِنْ ذلكَ (9)، فأقْبَلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومئذٍ حتَّى جَلَسَ في سقِيفَةِ بني ساعِدَةَ هُوَ وأَصْحابُهُ، ثمَّ قالَ: أَسْقِنا يا سَهْلُ! فخَرَجْتُ لهُمْ بهذا القَدَحِ، فأسْقَيْتُهُمْ فيهِ (وفي روايةٍ: فشَرِبَ صلى الله عليه وسلم منهُ، وعن يمينِهِ غُلامٌ، أصْغَرُ القومِ، والأشياخُ عن يسارِهِ، فقالَ: يا غُلامُ! أَتَأْذَنُ لي أَنْ أُعطِيَهُ الأَشْياخَ؟ قالَ: [لا واللهِ 3/ 139]، ما كنتُ لأوثِرَ بِفَضْلي (وفي أخرى: بنَصيبي 3/ 138) مِنْكَ أحداً يا رسولَ اللهِ! فأَعْطاهُ إِيَّاهُ 3/ 74)، (وفي الأخرى: فَتَلَّهُ في يَدِهِ) (10)، فأَخْرَجَ لنا سهْلٌ ذلكَ القَدَحَ، فشَرِبْنَا منهُ. قالَ: ثمَّ اسْتَوْهَبَهُ عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ بعدَ ذلكَ، فوَهَبَهُ لهُ.
2210 -
عن عاصمٍ الأحْوَلِ قالَ: رأَيْتُ قدَحَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم عندَ أَنَسِ بنِ مالكٍ [وشَرِبْتُ فيهِ 4/ 47]، وكانَ قدِ انْصَدَعَ فسَلْسَلَهُ بفضةٍ [مكانَ الثَّقْبِ] (11). قالَ: وهُو قَدَحٌ جيِّدٌ عَريضٌ (12) مِن نُضارٍ. قالَ: قالَ أنَسٌ: لقدْ سَقَيْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في هذا القَدَحِ أكْثَرَ مِن كذا وكذا.
(9) ليس أفعل التفضيل هنا على بابه، وإنما مرادها إثبات الشقاء لها لما فاتها من التزوّج برسول الله صلى الله عليه وسلم.
(10)
أي: دفعه.
واعلم أن هذا الحديث كحديث أنس المتقدم برقم (3/ 130) في بطلان دعوى أن البدء به صلى الله عليه وسلم إنما كان لأنه كبير القوم؛ فإن فيه أيضاً أن ذلك إنما كان لأنه طلب السقيا، ولذلك؛ فإنه صلى الله عليه وسلم لما صار هو الساقي؛ أعطى أصغر القوم، ولم يعط أحد الأشياخ، وأما حديث:"كان إذا سقى قال: ابدؤوا بالكبير"؛ فهو محمول على ما إذا كانوا جالسين بين يديه كلهم، أو عن يساره؛ كما بينته في "الصحيحة"(2471).
(11)
هو الصدع.
(12)
هو الذي ليس بمتطاول، بل يكون طوله أقصر من عمقه. (من نضار)؛ أي: الخالص من العود.