‌16 - سورة {النحل} - مختصر صحيح الإمام البخاري - جـ ٣

‌

‌5 - بابُ قولِهِ: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ}

839 -

قالَ سالِمٌ: {اليقينُ} : الموتُ.

(قلتُ: لم يسنِدْ فيهِ حديثاً).

‌

‌16 - سورةُ {النَّحْلِ}

بسم الله الرحمن الرحيم

{رُوحُ القُدُسِ} : جِبريلُ، {نَزَلَ بهِ الرُّوحُ الأمينُ}. {في ضَيْقٍ}: يقالُ: أَمْرٌ ضَيْقٌ، وضَيِّقٌ؛ مثلُ: هَيْنٍ وهَيِّنٍ، ولَيْنٍ ولَيِّنٍ، ومَيْتٍ ومَيِّتٍ.

840 -

قالَ ابن عباسٍ: {تَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ} : تَتَهَيَّأُ.

841 -

{سُبُلَ ربِّكِ ذُلُلًا} : لا يَتَوَعَّرُ عليها مكانٌ سَلَكَتْةُ.

842 -

وقالَ ابنُ عباسٍ: {في تَقَلُّبِهِمْ} : اختلافِهِم.

843 -

وقالَ مجاهدٌ: {تَمِيدُ} : تَكَفَّأُ. {مُفْرَطُونَ} : مَنْسِيُّونَ.

وقالَ غيرُةُ: {فإذا قرأْتَ القرآنَ فاسْتَعِذْ باللهِ} : هذا مُقَدَّمٌ ومؤَخَّرُ، وذلك أنَّ الِاسْتِعَاذةَ قبلَ القراءَةِ، ومعناها: الِاعْتِصام باللهِ.

844 -

وقالَ ابن عباس: " {تُسِيمُونَ} : تَرْعَوْنَ.

845 -

{شاكِلَتِهِ} : ناحيتِهِ".

{قَصْدُ السَّبِيلِ} : الْبَيَانُ (الدِّفْءُ): مَا اسْتَدْفَأْتَ. {تُرِيحُونَ} : بِالْعَشِىِّ. {وَتَسْرَحُونَ} : بِالْغَدَاةِ. {بِشِقِّ} ؛ يَعْنِى: الْمَشَقَّةَ. {عَلَى تَخَوُّفٍ} : تَنَقُّصٍ. {الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً} : وَهْىَ تُؤَنَّثُ وَتُذَكَّرُ، كَذَلِكَ النَّعَمُ، (الأَنْعَامِ): جَمَاعَةُ النَّعَمِ. {أَكْناناً} : واحِدُها: كِنُّ؛ مِثْلُ: حِمْلٍ وأحْمالٍ. {سَرَابِيلَ} : قُمُصٌ {تَقِيكُمُ الْحَرَّ} . وَأَمَّا {سَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ} ؛ فَإِنَّهَا الدُّرُوعُ. {دَخَلاً بَيْنَكُمْ} : كُلُّ شَيْءٍ لَمْ يَصِحَّ فَهْوَ دَخَلٌ.

846 -

قالَ ابنُ عباس: {حَفَدَةً} : من ولَدِ الرجلِ. {السَّكَرُ} : ما حُرِّمَ مِن ثَمَرَتها. و (الرِّزْقُ الحَسَنُ): ما أحَلَّ الله.

847 -

وقالَ ابن عُيَيْنَةَ عن صدَقَةَ (108){أَنْكَاثاً} : هي خَرْقاءً؛ كانَتْ إذا أبْرَمَتْ غَزْلَها نَقَضَتْهُ.