‌1 - [باب] {إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين} - مختصر صحيح الإمام البخاري - جـ ٣

{لَبِإِمامٍ مُبينٍ} : على الطَّريقِ.

836 -

وقالَ ابنُ عباسٍ: {لَعَمْرُكَ} : لعَيْشُكَ. {قومٌ مُنْكَرونَ} : أنكَرَهُم لوطٌ. وقالَ غيرُهُ: {كتابٌ معلومٌ} : أجَلٌ. {لَوْمَا تَأْتِينا} : هَلَّا تَأتِينا. {شِيَعٌ} : أُمَمٌ، وللأولياءِ أيضاً شِيَعٌ (100).

837 -

وقالَ ابنُ عباسٍ: {يُهْرَعُونَ} : مُسْرِعِينَ.

{للمُتَوَسِّمِينَ} : للناظِرينَ. {سُكِّرَتْ} : غُشِّيَتْ. {بُرُوجاً} : منازِلَ للشمسِ والقمرِ. {لَواقِحَ} : مَلاقحَ مُلْقِحَةً (101). {حَمَإٍ} : جماعَةُ حَمْأَةٍ، وهُوَ الطينُ المُتَغَيِّرُ. و (المَسْنُونُ): المَصْبُوبُ. {تَوْجَلْ} : تَخَفْ. {دابِرَ} : آخرَ. {لبإمامٍ مُبينٍ} : {الِإمامُ} : كلُّ ما ائْتَمَمْتَ واهْتَدَيْتَ بهِ. {الصَّيْحَةُ} : الهَلَكَةُ.

‌

‌1 - [بابٌ]{إلَاّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِينٌ}

1925 -

عن أبي هريرةَ يَبْلُغُ بهِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ:

"إذا قَضَى اللهُ الأمرَ في السماءِ؛ ضَرَبَتِ الملائِكَةُ بأجْنَحَتِها خُضْعاناً (102)

لقولِهِ، كالسَّلْسِلَةِ على صَفْوانٍ -قالَ عليٌّ (103): وقالَ غيرُه: صَفَوانٍ- يَنْفُذُهُم ذلك، فإذا فُزِّعَ عن قُلوبهِمْ قالوا: ماذا قالَ ربُّكُم؟ قالوا للذي قالَ: الحقَّ، وهوَ العلىُّ الكبيرُ، فيسمَعُها مُسْتَرِقُو السمْعِ، ومُسْتَرِقُو السمْعِ هكذا واحدٌ فوقَ آخَرَ -ووصفَ سفيانُ بيدِهِ، وفرَّجَ بينَ أصابِعِ يدِهِ اليُمْنى؛ نَصَبَها بعضَها فوقَ بعضٍ- فربَّما أدْرَكَ الشِّهابُ المستمعَ قبلَ أنْ يرمِيَ بها (104) إلى صاحِبِهِ، فيُحْرِقُّهُ، وربَّما لم يُدْرِكْهُ حتى يَرْمِيَ بها إلى الذي يَلِيهِ، إلى الذي هو أسفلَ منهُ، حتى يُلْقُوها إلى الأرضِ -وربَّما قالَ سفيانُ: حتى تنتَهِيَ إلى الأرضِ- فتُلْقَى على فمِ الساحِرِ [والكاهِنِ]، فَيَكْذِبُ معها مائةَ كَذْبَةٍ، فَيَصْدُقُ، فَيَقُولُونَ: ألمْ يُخْبِرْنا يومَ كذا وكذا: يكونُ كذا وكذا، فوجَدْناهُ حقًّا؟ للكَلِمَةِ التي سُمِعَتْ مِنَ السماءِ".

[قلتُ لسفيانَ: إنَّ إنساناً روى عنكَ عن عمرٍو عن عكرِمَةَ عن أبي هريرةَ ويرفعُهُ أنَّه قرأ: [فُرِّغَ](105)؟ قالَ سفيانُ: هكذا قرأَ عمرٌو؛ فلا أدْري سَمِعَهُ هكذا