‌2 - هل - معاني النحو - جـ ٤

‌

‌2 - هل

وهي مختصة بالتصديق، فيجاب عنها بنعم، أو لا، كما سبق ذكر ذلك، وتخرج (هل) عن الاستفهام الحقيقي إلى معان أخرى أشهرها:

1 -

الأمر، نحو: قوله تعالى: {هل أنتم منتهون} [المائدة: 91]، أي انتهوا، والأمر هنا ليس أمرا محضا، بل هو أمر مصحوب باستفهام، أي: ألا يكفي ذلك لأن تنتهوا ففيه تهييج للانتهاء، ونحو:{فهل أنتم مسلمون} [هود: 14].

2 -

التمني:

نحو: {فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا} [الأعراف: 53]، {فهل إلى خروج من سبيل} [غافر: 11].

3 -

العرض:

نحو قوله تعالى: {قال هل أنتم مطلعون فاطلع فرءاه في سواء الجحيم} [الصافات: 54 - 55]، بمعنى: ألا تطلعون. ونحو {هل لك إلى أن تزكى} [النازعات: 18]، ونحو:{هل أتبعك على أن تعلمن ما علمت رشدًا} [الكهف: 66].

4 -

التشويق:

نحو: {هل أدلك على تجارة تنجيكم من عذاب أليم} [الصف: 10].

5 -

التعليم والإرشاد: نحو: {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا} [الكهف 103 - 104].

6 -

التبكيت: نحو {ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا} [الأعراف: 44]، ونحو:{فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ} [الحج: 15].

7 -

الالزام، نحو:{قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا} [الأنعام: 148]، ونحو (هل من خالق غير الله يرزقكم) [فاطر: 3].

8 -

النفي: نحو: {هل كنت إلا بشرا رسولا} [الإسراء: 93]، و {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} [الرحمن: 60]. وسنتكلم عن النفي بـ (هل) عما قريب.

9 -

التهويل والتعظيم، نحو:{هل أتاك حديث الغاشية} [الغاشية]، و {يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد} [ق: 30].

10 -

التحذير:

نحو: هل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم [محمد: 22]، ونحو {قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا} [البقرة: 246].

11 -

بمعنى قد:

نحو قوله تعالى: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر} [الإنسان: 1]، وسنتكلم على هذا المعنى بعد قليل.

إلى غير ذلك من المعاني.

ونود أن نذكر هنا أن هذه المعاني ليست معاني مجردة من الاستفهام، بل يشوبها كلها معنى الاستفهام، فالتمنى والنفي والأمر، وغير ذلك من المعاني، مشوبة بالاستفهام، فلا تكون للنفي المجرد، أو الأمر المجرد، أو التمنى المجرد، وسنعرض لبعض المعاني موضحين الفرق بين المعنى الأصلي، والمعنى المشوب باستفهام.