وقد تكون للحقيقة غير مقيدة بزمن، وذلك نحو قوله تعالى: - معاني النحو - جـ ٤

وقد تكون للحقيقة غير مقيدة بزمن، وذلك نحو قوله تعالى:{وليس الذكر كالأنثى} [آل عمران: 36]، وقوله:{ليس كمثله شيء} [الشورى: 11].

‌

‌ما:

تنفي الجمل الإسمية والفعلية.

فإذا دخلت على الجمل الإسمية كان نفيها للحال عند الإطلاق، وإذا قيدت كانت بحسب القيد، تقول (ما هو مسافرًا) أي الآن، وتقول (ما هو مسافرا غدا) قال تعالى:{وما هم بخارجين من النار} [البقرة: 167]، أي في الاستقبال.

وقد تكون للمضي نحو (ما سعيد ظلمني حقي بل خالد).

وقد تكون للحقيقة غير مقيدة بزمن، كقوله تعالى:{ما هن أمهاتهم} [المجادلة: 2]. وهي آكد من (ليس) فإنها تقع جوابًا للقسم، تقول:(والله ما هو بمنطلق) بخلاف (ليس) وقد ذكرنا ذلك في بحث (ليس) والمشبهات بها.

وهي أوسع استعمالا منها أيضا، فـ (ليس) مختصة بنفي الجمل الإسمية، وأما (ما) فتنفي الجمل الفعلية والإسمية.

وإذا دخلت على الفعل المضارع خلصته للحال عند الجمهور (1). قال تعالى: {قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول} [هود: 9].

قال سيبويه: " وإذا قال (هو يفعل) أي هو في حال فعل فإن نفيه (ما يفعل)، وإذا قال (هو يفعل) ولم يكن الفعل واقعًا فنفيه (لا يفعل)(2).

فذكر أنها لنفي الحال إذا دخلت على المضارع، ورد ابن مالك ذلك بقوله تعالى:{قل ما يكون لي أن أبدله من تلقائ نفسي} [يونس: 15]، وأجيب بأن شرط كونه للحال انتفاء قرينة خلافه (1).

وهذا هو الحق فإنها تكون للحال كثيرا، وقد تكون لغير الحال أيضًا، فقد تدل على الاستمرار وذلك نحو قوله تعالى:{وما يعلم تأويله إلا الله} [آل عمران: 7]، وقوله:{وما الله يريد ظلما للعالمين} [آل عمران: 108]، وقوله:{وا يعدهم الشيطان إلا غرورا} [النساء: 120]، وقوله:{وما تسقط من ورقة إلا يعلمها} [الأنعام: 59].

وهي تنفي الفعل الماضي نحو: (ما ذهبت إليه) وقد ذكر أنها عند ذاك تكون لنفي الماضي القريب من الحال (2).

والحقيقة أن الكثير فيها أن تكون كذلك، وقد تأتي لنفي الماضي البعيد، قال تعالى:{وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين} [الأنبياء: 16]، وقال:{ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا} [آل عمران: 191]، وقال:{وماقتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم} [النساء: 157].

وقد تكون للاستقبال في جواب الشرط أو غيره قليلا، قال تعالى:{ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم} [النساء: 66]، وقال:{ولو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم} [المائدة: 36]، وقال:{ولئت أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك} [البقرة: 145].