الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
السيرافي علي سيبويه ج 6 ص 254 - 255: كون جبذ ليس مقلوب جذب، إلخ. في القاموس: الجبذ: الجذب، وليس مقلوبه بل لغة صحيحة، ووهم الجوهري.
وفي تصحيح التصحيف وتحرير التحريف، نقلا عن تثقيف اللسان للصقّلي:«ويقولون: جبد الحبل وغيره والصواب: جبذ بالذال معجمة يقال: جبذ يجبذ، وجذب يجذب، بمعنى ولا يقال: يجذب - بضم الذال» .
جَبَر:
أي باع ما عنده جميعه، يريدون جبره الله، ولكن استعملوا الفعل بالبناء للفاعل، كما قالوا، أرض تزرَع والمراد تُزْرَع. وبائع رؤوس الخرفان ينادي عليها بقوله: يا جابر ابعت.
قطف الأزهار (رقم 653 أدب) ص 322: مقطوع في بائع الرؤوس، وسمّاه الروَّاس. وجَبّر إيده من كسرها: انظر مادة (جبر) في المصباح. خطط المقريزي ج 2 ص 100 المجبّرون يعالجون من به صدع في العظم أو كسر. وجَبْر البحر. أحسن التقاسيم ص 206: النيل، وعادتهم في كسره.
جِبْس:
شفاء الغليل ص 66: جبس صوابه جصّ إلخ، وفي آخر الصفحة: جصّ ليس بعربيّ صحيح. المقتطف ج 57 ص 356: الجبس أو الجصّ، وكلام فيه. وفي تصحيح التصحيف وتحرير التحريف، نقلا عن أوراق جمعها الضياء موسى الناسخ وما تلحن فيه العامة للزبيدي. واللفظ للأخير:«ويقولون للذي تُلا طبه البيوت: جَبْس، والصواب: جِصّ وجَصّ هكذا أخبرني أبو علي .. ويقال أيضا: قَصٌّ وشيد «وفي الحديث: نهى عن تَقَصُّص القبور، أي تبييضها بالقصة، والجصّاص والقصّاص واحد» .
كتاب عمل الساعات ص 88: بالجبسين والأشراس.