‌ ‌خَسّْ: بمعنى هزل وضمر ونقص. والعامة تقول في مصدره: خِسِّيَّة - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٣

‌

‌خَسّْ:

بمعنى هزل وضمر ونقص. والعامة تقول في مصدره: خِسِّيَّة وخَسَسان. ابن إياس ج 3 ص 144: خسّة النيل، وص 185. وانظر التبرك المسبوك للسخاوي، ص 310.

المجموع - رقم 666 شعر - ص 113 - البيت 6: خس حيلك .. إلخ. خطط المقريزي ج 1 ص 83: استعمال خَسّ بمعنى: نقص، في عبارة منقولة من تاريخ موسى البطائحي. الأغاني ج 10 ص 106: بيت فيه لم يخسس، وفي ص 108: آخر فيه خسّ حظي.

‌

‌خسف:

يقولون. خسيف العقل، وصوابه: سخيف. الاسم عندهم: الخَسَافة، أي السخافة. الجبرتي ج 4 ص 117، مرتين: خسافة عقولهم. معالم الكتابة ص 165: شيء عن سخيف، خُصْر خَسَف.

‌

‌خُشَافْ:

يقال أصله: خوش آب، أي الماء الطيّب الشّهيّ.

ولصاحب القاموس كتاب اسمه «قطبة الخشاف» ذكره صاحب كشف الظنون ج 2 ص 175 عند كلامه على الكشاف، وراجع معنى (قطبة). العقد الثمين في تراجم مكة وهو الجزء الأول ظهر ص 202: قطبه المُشاف في شرح خطبة الكشاف؛ هكذا ورد.

قطف الأزهار - رقم 653 أدب - أوّل ص 318: مقطوع في نقوعي، ولعلّ النقوع يرادف الخشاف.

‌

‌خَشَبَة:

القطعة من الخشب معروفة. والعامة إذا أطلقتها تريد بها نعش الميّت، وفي معناه التابوت، وفي الريف يقولون: نعش، وهو مما بقى من الفصيح عندهم. المحاسن والمساوى للبيهقي ص 394: أوّل من عمل له نعش زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا خطأ لأن النعش قديم - قال النابغة:

أمحمول على النعش الهمام

والصّواب ما في التذكرة الحاطبية ص 59 بالهامش: أوّل