هنا. ونقول: وقَفْ دِوان، أي وقف وقفة الصلاة يداه إلى - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٣

هنا. ونقول: وقَفْ دِوان، أي وقف وقفة الصلاة يداه إلى صدره، وهي وقفة كانت توقف أمام الكبراء، ولم تزل إلى الآن، وإن قلت.

انظر نَحَر الرجل في القاموس.

‌

‌دَواية:

هي الدَّواة. الاقتضاب: الدواة والرقيم والنون، وقد تكلم في جمعها. وقد قال: وزن الدواة فَعَلة، وأصلها دَوَية. الجزء الشمسي من التذكرة الحمدونية، أواخر ص 87 (1) بيتان فيهما دُوَيّة، أي دواة. ويظهر أن قولهم: دواية من هذا، أي قصدوا تصغير دواة. سنا المهتدى ص 269: الدواة ووزنها وجمعها واشتقاقها. في ذيل فصيح ثعلب للبغدادي - رقم 174 لغة - ص 18: النسبة إلى دواة: دَوَوِيّ، وقول العامة: دواتي، لا وجه له. خطط المقريزي ج 2 ص 424: الدوايات، يريد الدوي، فاستعمل اللفظ العامي، وربما قالت العامة: دِوِي في الجمع.

أبيات ومقطعات في الدواة: معيد النعم للسبكي ص 43 و 44 و 69. مطالع البدور ج 2 ص 124. المجموع رقم 678 شعر ص 46. سلوة الغريب - رحلة ابن معصوم. ص 211. المنهل الصافي ج 4 ص 46 (وانظر كراس الأدب) ، وفي ص 539: للمزين، وفي ج 5 ص 323. الضوء اللامع ج 3 ص 1147: للجراعي. المجموع رقم 808 شعر ص 293. عيون الأخبار لابن قتيبة - طبع دار الكتب - ج 1 ص 49. المجموع رقم 1136 شعر، آخر 15 - 16: في استهداء دواة. وفي آخر 33 - 34: في دواة. وفي 34: في محبرة. الابتهاج - رقم 272 أخلاق ج 2 ص 53: ألغاز في الدواة.

[قولهم] طاوعتهم عين وعين وعين

…

إلخ [لغز] لأن اسم الدواة نون. فوات الوفيات ج 2 ص 59. الصفدي على لامية العجم ج 1 ص 51 وجوابه.

طبقات العلماء - رقم 1418 تاريخ - وسط ص 76: مقطوع مما يكتب على دواة. وفي أول 275: شعر في دواة من عاج محلاة بمرجان. الدرر الكامنة ج 1 ص 499: أبيات نقشت على دواة. مجموع السفيري 104: بيتان نقشا على دواة ذكرناهما في (ملة) أيضا.

الشريشي ج 1 ص 94: كلام فيها. وفي 97: ما يفهم منه أن المحبرة هي الدواة، لأنه قال: فأبرز منها قلما. اليتيمة ج 2 ص 73: شعر للصابي فيه شيء من الفرق بين الدواة والمحبرة وفي ج 4 ص 108: شعر في المحبرة. صبح الأعشى ص 546 - 548: الدواة. وفي ص 548 شيء يفهم منه الفرق بين الدواة والمحبرة. وينظر في ص 569: مقتلة زجاج ضيقة الأسفل، وهي التي يحل فيها ورق الذهب ويكتب منها. محاضرات الراغب ج 2 ص 69 - 70: ما قيل في المحبرة والدواة، وقبله الحبر والمداد، كناشنا ص 72: أبيات في مدح الدوي وذم المحابر: نقلا عن تذكرة ابن العديم. الحيل وميخانيقا الماء، أول ص 106: محبرة. ومن رسمها ص 195 يعرف أنها حقة المداد، وترجمت بالدواة Encrier.

نفح الطيب ج 2 ص 1023: وصف محبرة. وفي 1160: محبرة وقلم. انظر أبيات المحبرة في الكناش. المحاضرات والمحاورات للسيوطي ص 121: أبيات لكشاجم في وصف محبرة وفيها قزازتها. المجموع رقم 651 أدب ص 164: لكشاجم في وصف محبرة.

إرشاد الأريب لياقوت ج 2 ص 10: استعمالهم قارورة للدواة. رحلة النابلسي الكبرى: إن الحنيفة هي الدواة عند أهل العراق، وإن الإِمام أبا حنيفة كانت لا تفارقه الدواة، فكنى بها في قول بعضهم ص 318 - 319. ما يعول عليه ج 1 ص 225: أم العطايا: الدواة. وفي 237: أنها أم المنايا