‌ ‌‌ ‌دِنِ كْ: أي ضَيَّق هو من الضَّنك، على ما يظهر.   ‌ ‌دنكس: من - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٣

‌

‌‌

‌دِنِ

كْ:

أي ضَيَّق هو من الضَّنك، على ما يظهر.

‌

‌دنكس:

من كلام الصَّعيد. راجع كندز.

دَن: دَنُّه قاعد ونحوه. راجع تَنُّ.

وقولهم في الرّيف: إنْشَا الله تدَّنَّن أو تدّنِّني: المراد به الدعوة عليه بالهلاك، وبأن يلقى بعد في حفرة كالحمير ونحوها. ودنّان في جهات دمياط: الزنبور.

‌

‌دني:

دنَّي النّخلة يُدنِّيها، وهي التَّدنية، وهي عن‌

‌ده

م إمالة السبائط إلى أسفل عند كبر التمر. وعند التدنية تربط السباطة في أحد القحوف أو الجريد بحبل لئلا تكسر وبعضهم يحمّل السبائط على الجريد. راجع «قطوفها دانية» وتفسيره.

‌

‌دِنَّارْ:

راجع دِنَار.

‌

‌دنيبه:

الضفدع وهو صغير في أوّل خلقه، لأنّه يكون له ذنب والظاهر أنهم قالوا أوّلا: أبو دنيبة، ثمّ اختصروا.

‌

‌والدّنيبة:

نوع من النَّبت تأكله الماشية. سمعنا شيوخ الرّيف المسنين يقولون فيها: أبو دنيبة.

انظر الذنيباء في اللسان، مادّة (ذنب) أواخر ص 378.

دَه: بمعنى هذا تكلمنا عليه في أسماء الإِشارة في القواعد.

ودَهْ دَهْ بالإِمالة في الأوّل: أي ما هذا، كلمة تقال في التَّعْجُّب والاستبعاد، والاستفهام. وقد يقال: دا أيه ده والظاهر أن دَهْ دَهْ مختصرة منها. وابحث عنها في «الفتاوى الهنديّة» .

‌

‌دهب:

دِهِب، ودَهْبان، والثّوب دهب، أي بلى. لعله من ذهب، أي أذهب المرض أو التَّعب قوته وأنحل جسمه.

والدَّهَب - بالفتح: كناية عن البَقِّ، تلطيفاً لاسمه، ولأنّه يقرب من لون الذهب. عيون التواريخ لابن شاكر ج 12 ص 80 أبيات للخوارزمي في البَقّ. تزعم العامّة أنَّ البَقَّ مخلوق من العقرب، والنَّاموس من الثعبان. والسبب أن العقرب