‌ ‌حملق: حَمْلَق عينه فصيحة، وقد مضى (بحلق) في الباء. الحواضر - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٣

‌

‌حملق:

حَمْلَق عينه فصيحة، وقد مضى (بحلق) في الباء. الحواضر لأبي شامة، أول ص 339: مقطوع فيه حملق.

وفي تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدي، نقلا عن ما تلحن فيه العامة للزبيدي:«ويقولون: حماليق، للحدق. والصواب أن الحماليق بواطن الأجفان. وقد حملق الرجل: إذا انقلب حِمْلاقه من الجزع» .

‌

‌حمم:

في المستدرك على (حمم) من شْرح القاموس ص 264: ال‌

‌حُمو

م - بمعنى الاغتسال - لغة عامية. وانظر صوابه - أي الاستحمام - في ص 259.

‌

‌حَمّص:

حَمّص الشيءَ: بمعنى قَلاه بدون سمن أو دهن، فإن كان بهما أو بنحوهما قيل: قَلَي. النوارد والذيل للقالي ص 170: أن صوابه حَمَّس. الدرر المنتخبات المنثورة ص 108: التحميص عربيته التحميس. مستوفى الدواوين ص 191: مقطوع فيه حمص بهذا المعنى.

الحُمُّص: الذي يؤكل، في الطراز المذهب ص 157.

حمو: في تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدي، نقلا عن تثقيف اللسان للصقلي:«ومن ذلك حَمُو المرأة، لا يعرفونه إلا والد زوجها خاصة، وليس كذلك، بل أخو زوجها وابن أخيه وابن عمه وسائر أهله، كل واحد منهم حَمُوها. قالت عائشة رضي الله عنها يوم منصرفها من البصرة: «إنه - والله - ما كان بيني وبين عليّ إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها، وإنه عندي - على معتبتي - لمن الأخيار» .

الحُمُوّ والحامي: بمعنى حدة الجديد: والحامي: أي المشحوذ ولم يقولوا فيه: حَمَّىُ بل قالوا: سَنَّ، وهي فصيحة. انظر شاهدا في خزانة البغدادي ج 4 ص 132. صبح الأعشى ص 562: حدّ السكين، أي الحادّ، مرادف لحام.

الحمامات المعدنية: الحَمَّة.