الثوب مطلقاً، أي الجديد والقديم. الجبرتي يستعمل الت‌ ‌‌ ‌خل يق في الثياب، - معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية - جـ ٣

الثوب مطلقاً، أي الجديد والقديم. الجبرتي يستعمل الت‌

‌‌

‌خل

يق في الثياب، أي كما تقول العامة الآن.

والخُلْق عندهم: الغَضَبُ، وفلان مِتخلَق، أي غضبان ويقولون: طالع خُلْقه: أي ممتزج بالغضب. وفي ابن إياس ج 2 ص 281: خرج خلق السلطان أي غضب.

العقد الثمين ج 2 ص 189: تتخلّق في شعر للقيراطيّ. والتخليق كان يستعمل في الطيب «ابن إياس» ج 2 ص 236: تخلَّق الخدّام بالزعفران وهو دائما يذكر التخليق بالطيب.

تاريخ ابن الفرات ج 18 وسط ص 8 (2): وتخلق أهل القلعة بالزعفران. إلخ.

روض الآداب للحجازيّ ص 48: ثالث بيت فيه. مخلق تملأ الدنيا بشائره. وفي آخر أبيات البهاء زهير في ص 66: مخلّق.

شفاء الغليل ص 132: بيتان فيهما التخليق. الكتاب - رقم 724 شعر - ص 191: خلّقه بالصّفار. ومنه يفهم أنّ معنى التخليق عندهم: اللطخ والتلوين ونحوهما.

خَلّ: الخَلُّ: هو خفّ الذرة، وأكثر استعماله في إقليم البحيرة.

خُلّ: عارف بُخُلِّته: أي عارف بطبعه. ولا يكادون يقولون: خله فلان كذا، بل لا يقال إلا في هذا التركيب.

‌

‌خُلَل:

أي مختل العقل، انظر مال خوليا في الدرر المنتخبات المنثورة ص 402.

بعض العامة يقول: مَلَخُولْيَة. السوداء في اللغة، وانظر مجلة الطبيب، أواخر ص 236: السوداء: الهيبوخندريا.

‌

‌والخُلَلِيّة:

والخُلَلِيّة من أثواب النساء في أعالي الصعيد، وهي شبه العباءة ولكنها غير مشقوقة من أمام، وهي واسعة تلبسها المرأة،