‌دليل من قال بالجواز - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ - جـ ١

وقيل: لا يجوز التضبيب بالفضة مطلقاً، سواء كانت الضبة يسيرة أم لا، وسواء ألجأت إلى ذلك حاجة أم لا، وسواء كانت الضبة في مضوع الاستعمال أم لا، وهذا القول هو الأصح من قولي مالك

(1)

، ورواية عن أحمد

(2)

..

قال الخطابي: منعه مطلقاً جماعة من الصحابة والتابعين، وهو قول الليث

(3)

، وهو مذهب ابن عمر رضي الله عنهما، وعائشة وغيرهما

(4)

.

وقيل: يكره، وهو قول في مذهب المالكية

(5)

.

‌

‌دليل من قال بالجواز

.

(117)

قال البخاري: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن عاصم، عن ابن سيرين،

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر، فاتخذ مكان الشعب سلسلةً من فضة. قال عاصم: رأيت القدح وشربت فيه

(6)

.

الدليل الثاني:

من النظر، قالوا: إن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن آنية الفضة، والمضبب بالفضة ليس إناء فضة فلا يدخل في النهي، والأصل الحل حتى يرد دليل صحيح صريح على تحريم المضبب، ولا دليل.

الدليل الثالث:

(118)

ما رواه الطبراني في المعجم الكبير، قال: حدثنا بابويه بن خالد الأيلي، ثنا عمر بن يحيى الأيلي، ثنا معاوية بن عبد الكريم الضال، ثنا محمد بن سيرين، عن أخته،

عن أم عطية قالت: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الذهب وتفضيض الأقداح، فكلمه النساء في لبس الذهب فأبى علينا، ورخص لنا في تفضيض الأقداح

(1)

.

[إسناده ضعيف]

(2)

.