الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال الأدنوي: وهو مؤلف جليل تلقاه الفضلاء بأيدي القبول واعترفوا بفضله واشتغلوا بمطالعته وشرحه الحافظ العالم الفاضل محمد بن أحمد الغرناطي الأصل المالكي المذهب المتوفى سنة ثلاث وتسعمائة (1).
نتائج الفكر لشرح آية الوصية في الفرائض.
وله أيضا:
الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام، القصيدة العينية، شرح الجمل، المسألة السر في عور الدجال، المسألة رؤية الله والنبي في المنام.
29 - عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر محمد بن سابق الدين أبي بكر بن الفخر عثمان بن ناظر الدين محمد بن سيف الدين خضر بن نجم الدين أبي الصلاح أيوب بن ناصر الدين محمد بن الشيخ همام الدين همام الخضيري الطولوني المصري الشافعي جلال الدين أبو الفضل الحافظ السيوطي
(2)
العلامة المشهور في الآفاق وفضائله وتصنيفاته كثيرة.
كان جده الأعلى
(1) الطبقات 442.
(2)
مصادر ترجمته: طبقات المفسرين للأدنوي ص: 365، معجم المفسرين 1/ 264، نيل السائرين 258، معجم طبقات الحفاظ والمفسرين ص: 11، تذكرة المحسنين (موسوعة أعلام المغرب 2/ 819)، حسن المحاضرة 1/ 335، الضوء اللامع 4/ 65، الكواكب السائرة 1/ 226، شذرات الذهب 8/ 51، هدية العارفين 1/ 534، معجم المؤلفين 2/ 83، الأعلام 3/ 301، النور السافر 54، البدر الطالع 1/ 328، كشف الظنون 1/ 8 وغيرها، بروكلمان 2/ 143، خلاصة الأثر 3/ 345، فهرس الفهارس 1/ 351، الوافي بالوفيات 17/ 226، مقدمة طبقات المفسرين، مقدمة بغية الوعاة، مقدمة فهرس مخطوطات السيوطي، مقدمة المنحة في السبحة.
أعجميا من الشرق
ولد بمحلة سيوط على البحر بمصر بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب سنة تسع وأربعين وثمانمائة
نشأ يتيما حيث مات أبوه وله من العمر ست سنوات.
حفظ القرآن في سن مبكرة، فأتم حفظه قبل أن يبلغ الثماني سنوات ثم حفظ ما تيسر له، فحفظ العمدة، ومنهج الفقه، والأصول، وألفية ابن مالك ثم شرع في الاشتغال بالعلم وله من العمر ستة عشر عاما
أخذ الفقه والنحو عن جماعة من الشيوخ، والفرائض عن العلامة فرضي زمانه الشيخ شهاب الدين الشارمساحي ولازم شيخ الإسلام البلقيني في الفقه إلى أن مات ثم لزم ولده علم الدين البلقيني ولزم العلامة أستاذ الوجود محيي الدين الكافيجي أربع عشرة سنة، فأخذ عنه الفنون في التفسير والأصول، والعربية والمعنى، وكتب له إجازة بذلك
كثرت رحلاته للطلب، فسافر إلى الفيوم، والمحلة، ودمياط، ورحل إلى بلاد الشام والحجاز، واليمن، والهند، والمغرب.
ذكر في ترجمته لنفسه في حسن المحاضرة أنه سافر للمغرب وبلاد التكرور وهي شنقيط.
ووقع بينه وبين المغيلي (1) المفسر التلمساني نزاع في علم المنطق كما سبق في ترجمته.
رزق التبحر في سبعة علوم: التفسير، والحديث، والفقه، والنحو، والمعنى، والبيان، والبديع على طريقة العرب والبلغاء، ووثق بنفسه إلى حد التحدي للشيوخ حيث قال: إن الذي وصلت إليه من هذه العلوم السبعة، سوى الفقه والنقول لم يصل إليه، ولا وقف عليه أحد من أشياخي.
عندما بلغ الأربعين اعتزل الناس وتفرغ للتصنيف والكتابة، فاستطاع في غضون سنتين وعشرين سنة أن يغذي المكتبة الإسلامية بعدة مصنفات وصل بها بعضهم إلى تسع وعشرين ومائة وألف مصنفا (2)، في فنون شتى كالتفسير وعلومه، والحديث وعلومه، والفقه وأصوله، والعربية بكل فروعها، والسير، والتاريخ.
وقد ترجم السيوطي لنفسه في كتابه حسن المحاضرة وادعى لنفسه الاجتهاد وأنه مجدد القرن التاسع في مواضع منها كتابه الرد على من أخلد
(1) محمد بن عبد الكريم تقدمت ترجمته في أهل المنطقة.
(2)
انظر دليل مخطوطات السيوطي وأماكن وجودها ص: 9.
إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض، والتحدث بنعمة الله.
كانت حياته حياة حافلة بالبحث والتأليف، فقد حبس نفسه لذلك في بيته في روضة المقياس فلم يتحول منها، وظل على هذا الحال حتى وافته منيته بعد أن تمرض سبعة أيام بورم شديد في ذراعه الأيسر، توفي على إثره في يوم الخميس التاسع عشر من جمادى الأولى سنة إحدى عشرة وتسعمائة بمنزله ودفن في حوش قوسون.
وقد ألف عن السيوطي أكثر من ثلاثة وعشرين كتابا منها: السيوطي مفسرا لأحمد عمر هاشم، السيوطي والدراسات القرآنية لأحمد شلبي.
له عدة كتب في التفسير منها: (1)
الجلالين وهو تكملة تفسير الشيخ جلال الدين المحلي
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
ترجمان القرآن في التفسير المسند. (2)
مجمع البحرين ومطلع البدرين وهو شرح التفسير المسمى تحرير الرواية وتقرير الدراية. (3)
منتقى من تفسير الفريابي
منتقى من تفسير عبد الرزاق
منتقى من تفسير ابن أبي حاتم (4)
نواهد الأبكار وشوارد الأفكار وهي حاشية على تفسير أنوار التنزيل للبيضاوي. (5)
تفسير الآية {ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب} (6)
تفسير الزهراوين. (7)
تفسير السيوطي. (8)
تفسير القرآن. (9)
تفسير الواقعة. (10)
تفسير جامع الوجيزين. (11)
جزء من التفسير. (12)
جواهر الدرر في تفسير القرآن بالقول والأثر. (13)
(1) انظر كمرجع لأماكن المخطوط منها الفهرس الشامل 1/ 520 - 544، دليل مخطوطات السيوطي وأماكن وجودها ص: 33 - 41، وللمطبوع المرجع الثاني ص: 205 - 227.
(2)
الثلاثة مطبوعة.
(3)
مخطوط غير معروف مكان وجوده (انظر دليل مخطوطات السيوطي ص: 187).
(4)
الثلاثة مخطوطات غير معروف مكان وجودها (انظر دليل مخطوطات السيوطي ص: 187، 188).
(5)
مطبوع.
(6)
آل عمران: 186 ومن نسخة بالسليمانية.
(7)
أي البقرة وآل عمران ومنه نسخة بشهيد علي باشا.
(8)
هكذا ورد اسمه ومنه نسخة بخزانة القرويين والسليمانية ولعله الدر أو غيره.
(9)
وهو مثل سابقه ومنه نسخة بولي الدين وخزانة ابن يوسف.
(10)
منه نسخة بتكلي أوغلو.
(11)
منه نسخة بطوبقبوسراي.
(12)
منه نسخة ببالخزانة العامة بالرباط.
(13)
منه نسخة بالمحمودية.
رسالة على مواضع من التفسير. (1)
رسالة في أصول التفسير والحديث. (2)
رسالة في أول سورة آل عمران. (3)
تفسير الفاتحة، أو الأزهار الفائحة على الفاتحة. (4)
مفاتيح الغيب التفسير من سورة سبح إلى آخر القرآن. (5)
إتحاف الوفد بنبأ سورتي الخلع والحفد. (6)
إفادة الخبر بنفسه في زيادة العمر ونقصه في تفسير قوله تعالى: {ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده} (7)
أنموذج لطيف نقل من تفسير الخازن. (8)
الإتحاف بتمييز ماتبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف. (9)
الإكليل في استنباط التنزيل. (10)
الحبل الوثيق في نصرة الصديق في تفسير قوله تعالى {لا يصلاها إلا الأشقى
…
} الآيات (11)
فتح الجليل للعبد الذليل وهي رسالة في قوله تعالى: {الله ولي الذين آمنوا
…
} الآية (12)
نزهة الخاطر وسرور الناظر أو ربيع الإخوان الموضح لكلمات القرآن. (13)
الفوائد البارزة والكامنة في النعم الظاهرة والباطنة في تفسير قوله تعالى {وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة} (14)
القول المحرر في تفسير قوله تعالى: {ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} (15)
(1) منه نسخة بالتيمورية.
(2)
منه نسخة بيكي جامع.
(3)
منه نسخة بالتيمورية.
(4)
منه نسخة ببرلين (دليل مخطوطات السيوطي ص: 34).
(5)
مخطوط غير معروف مكان وجوده (انظر دليل مخطوطات السيوطي ص: 187).
(6)
منه نسخ بالأسكوريال وبمكتبة الدولة ببرلين وبخدا بخش وبالسعيدية وبالآصفية.
(7)
الأنعام: 2 ومنه نسخة بدار الكتب المصرية.
(8)
منه نسخة بالوطنية بباريس.
(9)
منه نسخة بمتحف الجزائر.
(10)
مطبوع.
(11)
الليل: 15 - 21 منه نسخة بالجامع الكبير بصنعاء والتيمورية ودار الكتب المصرية ومكتبة الدولة ببرلين وبقولة.
(12)
البقرة: 257 منه نسخة بالتيمورية والأزهرية وكرافت وتشستربيتي والسعيدية وتونك ومعهد الاستشراق ليننغراد.
(13)
منه نسخة ببرلين منها مصورة بمركز المخطوطات والتراث والوثائق.
(14)
لقمان: 20 منه نسخة بالتيمورية.
(15)
الفتح: 2 ومنه نسخ بتشستربيتي وجامعة ليدن وجامعة كمبردج والجامع الكبير بصنعاء ودار الكتب المصرية ومكتبة الدولة ببرلين ولا لا إسماعيل ومعهد الاستشراق بلينغراد والمكتبة الوطنية بمدريد.