الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
توفي بها يوم السبت ثاني ربيع الأول سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة وألف ودفن بضريح الشيخ سليمان الجزولي.
له تآليف منها:
تفسير (1)، في عدة أسفار.
41 - أحمد بن محمود بن عبد الكريم - كُرَيّم بالتصغير - بن عثمان أبو العباس التونسي الحنفي
(2)
أصله من جالية الترك وفد جده عثمان إلى تونس مع الأجناد المحشودين من المملكة العثمانية.
وكان والده من أواسط الناس يشغل دكانا يبيع فيه الزبيب بسوق الفاكهة من حاضرة تونس، وكانت هذه التجارة حرفة معهودة في قدماء جنود الترك (3).
ولد أحمد بتونس ليلة الأربعاء الثالث وقيل: السابع والعشرين (4) من صفر سنة أربع وثلاثين ومائتين وألف، وطلب العلم بالزيتونة وتولى بعد حين التدريس فيه وفي غيره مع مباشرة الإشهاد العام في الحاضرة التونسية، ولما أحدثت المجالس العدلية - وكانت تسمى مجلس الجنايات - سمي رئيسا لها لما اشتهر به من الدراية الواسعة في العلوم الدينية مع التضلع التام في العربية وخصوصا الأدب وفنونه (5).
عرفه معاصره الشيخ محمد السنوسي بقوله: عالم دراكة، عارف بمقتضيات الأحوال فصيح اللسان والقلم، لطيف المحاضرة، مستحضر للأجوبة، محرر لدروسه، خبير بدقائق المذهب الحنفي، متودد إلى الناس، جميل السمت، نظيف الثياب، حسن الهيئة، أديب شاعر ناثر، يرصع قصائده
(1) الأعلام 1/ 251.
(2)
مصادر ترجمته: العمر 1/ 2 / 948 رقم 275، مسامرات الظريف 2/ 142، فهرست الزيتونة 1/ 55، 4/ 160، الأعلام 1/ 255، برنامج المكتبة العبدلية 2/ 310، تاريخ معالم التوحيد ص: 345، تراجم الأعلام ص: 105، تراجم المؤلفين 4/ 161، تونس وجامع الزيتونة ص: 117، صفحات من تاريخ تونس ص: 197، 198، 204، 316، 332، عنوان الأريب 2/ 141، معجم المؤلفين 1/ 305، المؤرخون التونسيون ص:405.
(3)
انظر تراجم الأعلام ص: 105.
(4)
كذا في مسامرات الظريف 2/ 142.
(5)
العمر 1/ 2 / 948 وانظر عنوان الأريب 2/ 141.
المدحية بمحاسن الغزل (1).
وقال الشيخ محمد الخضر حسين المفسر (2): شهدت له دروسا كان يلقيها بالجامع
الحسيني في شهر رمضان فكنت أسمع بحثا دقيقا وعبارات أنيقة (3).
وتقلد بعد ذلك خطة الفتيا الحنفية، وتدرج منها إلى مشيخة الإسلام بالقطر التونسي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة ولم يطل عليها حيث توفي في المحرم سنة خمس عشرة ودفن بالزلاج (4).
له:
تفسير بعض السور من القرآن الكريم سماها: نسيم السحر في تفسير ما أعرب الأزهري من السور (5).
شرح على البسملة في جزء مستقل (6).
وله أيضا:
حامي الحمى بشرح قصيدة كعب بن زهير بن أبي سلمى، عدة الأحكام على عمدة الحكام في الفقه الحنفي، السحر الحلال وهو ديوان شعره، تاريخ موجز ذكر فيه أخبار الدولة الحفصية ودولة الأتراك بتونس إلى عهد الباي علي باشا الثاني، وتخلص إلى تراجم القضاة والمفتين الأحناف إلى زمانه، شرح على خطبة مختصر السعد التفتازاني، حاشية على مقدمة ابن هشام في النحو، قصة المولد النبوي مختصرة، خطب منبرية، ترتيب فتاوى سراج الدين عمر بن علي الكناني الشهير بقارىء الهداية، مزاهر المواكب وهي تقريراته على حاشية ابن سعيد الحجري على الأشموني، ديوان أشعار شيوخه، رسالة في المحاكمة بين الشيخ لطف الله العجمي الأزميرلي وبين حسين البارودي الحنفي في مسألة قضاء الفوائت، شرح على نحو عشرين حديثا من صحيح البخاري وهي دروس وأختام رمضانية ألقاها بالجامع الجديد بالعاصمة، الفتاوى الأحمدية وهي ديوان فتاويه قبل ولايته مشيخة الإسلام (7).
(1) انظر مسامرات الظريف2/ 442.
(2)
تأتي ترجمته في المحمدين.
(3)
تونس وجامع الزيتونة ص: 118.
(4)
تقدم ذكره في ترجمة أحمد بن محمد البسيلي.
(5)
انظر تراجم الأعلام ص: 105، برنامج العبدلية 1/ 55.
(6)
العمر1/ 2 / 949.
(7)
انظر تراجم الأعلام ص: 105، العمر 1/ 2 / 949.