[959] - وحديث أبي محذورة في تثنية الإقامة مشهور عند النَّسائيّ - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٢

[959]

- وحديث أبي محذورة في تثنية الإقامة مشهور عند النَّسائيّ (1) وغيره.

‌

‌فائدة

أورد الرافعي حديث بلال المتَقَدَّم، محتجا للقديم في إفراد كلمة الإقامة/ (2)، لكن في "صحيح البُخاريّ" (3) في هذا الحديث: أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة، إلا الإقامة. وفيه بحث ذكرته في "المدرج".

[960]

- وفي رواية عبد الرزاق (4) عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس قال: كان بلال يثني الأذان، ويوتر الإقامة، إلا قوله: قد قامت الصلاة.

وأخرجه أبو عوانة (5) والسراج كذلك.

324 -

[961]- حديث أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة.

هكذا رواه الدارمي (6) والتّرمذيّ (7) والنَّسائيّ (8) وروياه أيضا مطولا (9) وتكلم

البَيهقيّ (1) عليه بأوجه من التضعيف، ردّها ابن دقيق العيد في "الإمام"(2) وصحح الحديث.

325 -

[962]- حديث جابر: إذا أذنت فترسل، فإذا أقمت فاحدر.

التّرمذيّ (3) والحاكم (4) والبَيهقيّ (5) وابن عدي (6) وضعفوه، إلا الحاكم فقال: ليس في إسناده مطعون غير عمرو بن فائد.

قلت: لم يقع إلا في روايته هو، ولم يقع في رواية الباقين، لكن عندهم فيه عبد المنعم صاحب السقاء (7)، وهو كاف في تضعيف الحديث.

[963]

- وروى الدّارَقطنيّ (8) من حديث سويد بن غفلة، عن علي، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نرتل الأذان، ونحدر الإقامة.

وفيه عمرو بن شمر وهو متروك.

[964]

- وقال البَيهقيّ (9) روى بإسناد آخر عن الحسن، وعطاء، عن