وعثمان وعلي فلم يقنت أحد منهم، وهو بدعة. إسناده حسن.   433 - - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٢

وعثمان وعلي فلم يقنت أحد منهم، وهو بدعة.

إسناده حسن.

433 -

قوله: وأمّا ما عدا الصبح من الفرائض؛ فإن نزل بالمسلمين نازلة من وباء أو قحط فيقنت فيها أيضًا؛ في الاعتدال عن ركوع الأخيرة، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في حديث بئر معونة على ما سبق، وإن لم تنزل نازلة فالأصح لا يقنت؛ لأنه صلى الله عليه وسلم ترك القنوت فيها.

أما القنوت في الصلوات [فسيأتي](1) بعد.

وأما تركه:

[1258]

- فرواه البخاري (2) ومسلم (3) عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر. . .. فذكر الحديث. وفيه: ثم رأيته ترك الدعاء عليهم.

‌

‌فائدة

ورد ما يدل على أنّ القنوت يختص بالنّوازل من حديث أنس أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" كما تقدم.

[1259]

- ومن حديث أبي هريرة؛ أخرجه ابن حبان (1) بلفظ: كان لا يقنت إلا أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد.

[وأصله في البخاري (2) من الوجه الذي أخرجه منه ابن حبان بلفظ: كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد](3) قنت بعد الركوع.

434 -

[1260]- حديث: ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت بعد رفع رأسه من الركوع في الركعة الأخيرة.

أحمد (4) وأبو داود (5) والحاكم (6) من حديث هلال بن خباب، عن عكرمة، عنه، قال: قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرًا متتابعًا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح، في دبر كل صلاة، إذا قال: سمع الله لمن حمده، من الركعة الأخيرة، يدعو على أحياء من سُليم؛ على رعل وذكران وعصية، ويؤمن من خلفه.

435 -

[1261]- حديث أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت بعد رفع رأسه من الركوع في الركعة الأخيرة.