أَنْ يُصَلِّي قَاعدًا صَلَّى عَلَى جَنْبِه ألأَيْمَنِ، مُسْتَقْبِلَ انقِبْلَةِ، فإنْ - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٢

أَنْ يُصَلِّي قَاعدًا صَلَّى عَلَى جَنْبِه ألأَيْمَنِ، مُسْتَقْبِلَ انقِبْلَةِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أنْ يصَلِّيَ عَلى جَنْبِه الأَيْمَنِ صَلَّى مُسْتَلْقِيًا رِجْلَيه ممّا يَلي الْقِبْلَة".

الدَّارَقطني (1) من حديث علي مثله. وفي إسناده حسين بن زيد ضعفه ابن المديني، والحسن بن الحسين العرني وهو متروك.

وقال النووي (2): هذا حديث ضعيف.

‌

‌تنبيه

زاد الرافعي في إيراد الحديث المذكرر ذكر الإيماء ولا وجود له في هذا الحديث مع ضعفه، لكن:

[1151]

- روى البزار والبيهقي في "المعرفة"(3) من طريق سفيان، حدّثنا أبو الزبير، عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد مريضا فرآه يصلي على وسادة، فأخذها فرمى بها، فأخذ عودا ليصلي عليه، فأخذه فرمى به، وقال:"صَلِّ عَلَى الأَرْضِ إنِ أسْتَطَعْتَ، وإلَّا فَاَوْمِ إيماءً، وأجْعَلْ شجُودَكَ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِكَ".

قال البزار (4): لا أعلم أحدا رواه عن الثوري [غير](5) أبي بكر الحنفي.

ثم غفل فأخرجه من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن سفيان نحوه (1).

وقد سئل عنه أبو حاتم (2) فقال: الصواب عن جابر موقوف، ورفعه خطأ، قيل له فإن أبا أسامة قد روى عن الثوري في هذا الحديث مرفوعًا؟ فقال: ليس بشيء.

قلت: فاجتمع ثلاثة أبو أسامة، وأبو بكر الحنفي، وعبد الوهاب.

[1152]

- وروى الطبراني (3) من حديث طارق بن شهاب، عن ابن عمر قال: عاد النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه مريضًا. . . فذكره.

[1153]

- وروى أيضا (4) من حديث ابن عباس مرفوعًا: " يُصلي الْمَريضُ قائمًا، فإنْ نَالَتْهُ مَشَقَّةٌ صلَّى نَائمًا يُومِئُ بِرَأْسِهِ إيماءً، فَإنْ نَالَتْهُ مَشَقَّةً سَبَّحَ".

وفي إسنادهما ضعف.

* حديث: "إذا أَمَرْتكُمْ بِأَمْرِ فَاعْكلتوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُم".

متفق عليه (5) من حديث أبي هريرة، وقد تقدم في "التيمّم".