‌النهي عن القزع وعن وصل الشعر - الجمع بين الصحيحين لعبد الحق - جـ ٣

3713 -

(6) وَعَنْ أَنَسٍ قَال: رَأَيتُ فِي لَدِ النبِيّ صلى الله عليه وسلم الْمِيسَمَ وَهُوَ يَسِمُ إِبِلَ الصَّدَقَةِ (1).

‌

‌النَّهْي عَنْ القَزَع وَعَنْ وَصلِ الشَّعرِ

3714 -

(1) مسلم (2). عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهى عَنِ الْقَزَع. قِيلَ لِنَافِعٍ: وَمَا الْقَزَعُ؟ قَال: أَنْ يُخلَقَ بَعضُ رَأسِ الصَّبِيِّ وَيُتْرَكَ بعضٌ (3). وَجَعَلَ فِي رِوَايَةٍ التفْسِيرَ مِنْ قَوْلِ عُبَيدِ الله (4)، رَوَاهُ (5) عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ (6) الْغَطَفَانِيُّ، وَرَوْحٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ، وَأَلْحَقَا التفْسِيرَ فِي الْحَدِيثِ وَلَم يُلْحِقهُ البُخَارِي.

3715 -

(2) مسلم. عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالتْ: جَاءَتِ امرَأةٌ إِلَى النبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالتْ: يَا رَسُولَ الله إِنَّ لِي ابْنَةً عُرَيِّسًا أَصَابَتْها حصبَة (7) فَتَمَزَّقَ شَعرُها أَفَأَصِلُهُ؟ فَقَال: (لَعَنَ الله الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ)(8)(9).

3716 -

(3) وَعَنْ أَسْمَاءَ أَيضًا فِي هذَا الحَدِيثِ، إنَّ امرَأَةً أَتَتِ النبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالتْ: إِنِّي زَوَّجْتُ ابْنَتِي فَتَمَزَّقَ شَعَرها (10)، وَزَوْجُها يَسْتَحِثُّنِيها (11) أَفَأَصِلُ

يَا رَسُولَ الله؟ فَنَهاها صلى الله عليه وسلم (1). في بعض طرق البخاري فِي حَديثِ أَسْمَاءَ: فَسَبَّ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ.

3717 -

(4) مسلم. عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ جَارِيَةً مِنَ الأَنْصَارِ تَزَوَّجَتْ، وَأنها مَرِضَتْ فَتَمَرَّط (2) شَعَرُها، فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوهُ (3)، فَسَأَلُوا رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ؟ فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ (4). وفي لفظ آخر: أَنَّ امرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ زَوَّجَتِ ابْنَةً لَها فَاشْتَكَتْ فَتَسَاقَطَ شَعرُها، فَأَتَتِ النبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالتْ: إِنَّ زَوْجَها يُرِيدُها، أَفَأَصِلُ شَعَرها؟ فَقَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:(لُعِنَ الْمُوَصِّلاتُ). وفي بعض طرق البخاري: أَنَّ زَوْجَها أَمَرَنِي أَنْ أَصِلَ فِي شَعرها. خرجه من حديث أبي هريرة.

3718 -

(5) مسلم. عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ (5)(6). خرَّجه البخاري من حديث ابن عمر، ومن حديث أبي هريرة (7)، ولم يصل سند أبي هريرة. وقال: قَال نَافِعٌ: الوَشْمُ في اللثة (8).

3719 -

(6) مسلم. عَنْ (1) عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ، قَال: لَعَنَ الله الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ (2)، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ (3)، وَالْمُتَفَلِّجَات (4) لِلْحُسْنِ الْمُغيرَاتِ خَلقَ الله. قَال: فَبَلَغَ ذَلِكَ امرَأَةً مِنْ بَني أَسَدٍ يُقَالُ لَها: أمُّ يعقوبَ، وَكَانَتْ تَقْرَأُ القُرآنَ فَأَتَتْهُ فَقَالتْ: مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنكَ لَعَنْتَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمستَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغيرَاتِ خَلْق اللهِ؟ فَقَال (5) عَبْدُ الله: وَمَا لِي لا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي كِتَابِ الله عز وجل! فَقَالتِ الْمَرأَةُ: لَقَد قَرَاتُ مَا بَينَ لَوْحَي الْمُصحَف فَمَا وَجَدتُهُ، فَقَال: لَئِنْ كُنْتِ قَرَأتِيهِ لَقَد وَجَدتِيهِ، قَال الله عز وجل:{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} (6) قَالتِ الْمَرأَةُ: فَإِنِّي أَرَى شَيئًا مِنْ هذَا عَلَى امرَأَتِكَ الآنَ، قَال: اذْهبِي فَانْظرُي. قَال: فَدَخَلَتْ عَلَى امرَأَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَلَم تَرَ شَيئًا، فَجَاءَتْ إِلَيهِ فَقَالتْ: مَا رَأَيتُ شيئًا، فَقَال: أَمَا لَوْ كانَ ذَلِكَ لَمْ أُجَامعها (7). في بعض ألفاظ البخاري: لَوْ كَانَ ذَلِكَ مَا جَامَعتُها. وفي رواية: "الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوَشِمَاتِ (8) ". وفي رواية: "الْوَاشِمَاتِ وَالْمَوْشُومَاتِ".

3720 -

(7) وخرَّج البخاري أَيضًا عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: أُتِيَ عُمَرُ بِامرَأَةٍ

تشِمُ فَقَامَ وَقَال: أَنْشُدُكُم بِاللهِ مَنْ سَمِعَ مِنَ (1) النبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْوَشْمِ؟ قَال أَبو هُرَيرَةَ: فَقُمتُ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَا. قَال: مَا سَمِعتَ؟ قَال: سَمِعْتُ النبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (لا تَشِمْنَ وَلا تَسْتَوْشِمنَ)(2). لم يخرج مسلم بن الحجاج (3) عن أبي هريرة في هذا شيئًا.

3721 -

(8) مسلم. عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله قَال: زَجَرَ النبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَصِلَ (4) الْمَرأَةُ بِرأسِها شَيئًا (5). ولا أخرج البخاري عن جابر بن (6) عبد الله في هذا شيئًا.

3722 -

(9) مسلم. عَنْ حُمَيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنهُ سَمِعَ مُعَاويَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَامَ حَجَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ (7) كَانَتْ فِي يَدِ حَرَسِيٍّ (8) يَقُولُ: يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَينَ عُلَمَاؤُكُم؟ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَنْهى عَنْ مِثْلِ هذِهِ وَيَقُولُ: (إِنمَا هلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتخَذَ هذِهِ نِسَاؤُهُم)(9). وفِي رِوَايةٍ: "إِنمَا عُذِّبَ بَنُو إِسْرَائِيلَ".

3723 -

(10) وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَال: قَدِمَ مُعَاويَةُ الْمَدِينَةَ فَخَطبنَا وَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعَر (10)، فَقَال: مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ أَحَدًا يَفْعَلُهُ إِلا الْيَهُودَ؛ إِنَّ النبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَلَغَهُ فَسَمَّاة الزُّورَ (11).