الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
نَفسِه أو مِن إبراهيمَ عَنه
(1)
.
بابُ مَن قال: العُمرَةُ تَطَوُّعٌ
8821 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضي قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ قال: قالَه سعيدُ بنُ سالِمٍ، واحتَجَّ بأَنَّ سُفيانَ الثَّورِىَّ أخبَرَه عن مُعاويَةَ بنِ إسحاقَ عن أبي صالِحٍ الحَنَفِىِّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"الحَجُّ جِهادٌ، والعُمرَةُ تَطَوُّعٌ". قال الشّافِعِىُّ في الكِتابِ: فقُلتُ له، يَعنى بَعضَ المَشرِقيّينَ: أتُثبِتُ مِثلَ هَذا عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ: هو مُنقَطِعٌ
(2)
.
قال الشيخُ: وقَد روِىَ مِن حَديثِ شُعبَةَ عن مُعاويَةَ بنِ إسحاقَ عن أبي صالِحٍ عن أبي هريرةَ مَوصولًا، والطَّريقُ فيه إلَى شُعبَةَ طَريقٌ ضَعيفٌ، ورَواه محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ عَطيَّةَ عن سالِمٍ الأفطَسِ عن ابنِ جُبَيرٍ عن ابنِ عباسٍ مَرفوعًا
(3)
. ومُحَمَّدٌ هَذا مَتروكٌ
(4)
.
(1)
سيأتي في (9501).
(2)
المصنف في المعرفة (2707)، والشافعي 2/ 132. وأخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 102 من طريق سفيان به. وابن أبي شيبة (13811)، وابن جرير في تفسيره 3/ 340 من طريق معاوية بن أبى إسحاق.
(3)
أخرجه الطبراني (12252) من طريق محمد بن الفضل بن عطية به.
(4)
هو محمد بن الفضل بن عطية. تنظر ترجمته في: طبقات ابن سعد 7/ 378، والتاريخ الكبير للبخاري 1/ 208، والجرح والتعديل 8/ 56، والمجروحين لابن حبان 2/ 278، وتهذيب الكمال 26/ 280، وتهذيب التهذيب 9/ 401، 402. وقال ابن حجر في التقريب 2/ 200: كذبوه.
8822 -
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ حَمدُويَه بنِ سَهلٍ المَروَزِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ حَمّادٍ الآمُلِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ عُفَيرٍ الأنصارِىُّ المِصرِىُّ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ أيّوبَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ أنَّه قال: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ العُمرَةُ واجِبَةٌ وفَريضَتُها كَفَريضَةِ الحَجِّ؟ قال: "لا، وأَن تَعتَمِرَ خَيرٌ لَكَ". كَذا قال: عن عُبَيدِ اللَّهِ. وهو عُبَيدُ اللَّهِ بنُ المُغيرَةِ. تَفَرَّدَ به عن أبي الزُّبَيرِ. ذَكَرَه يَعقوبُ بنُ سُفيانَ ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ البَرْقِىُّ وغَيرُهُما عن ابنِ عُفَيرٍ عن يَحيَى عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ المُغيرَةِ
(1)
، ورَواه الباغَندِىُّ عن جَعفَرِ بنِ مُسافِرٍ عن ابنِ عُفَيرٍ قال: عن يَحيَى، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ. وهَذا وهمٌ مِنَ الباغَندِىِّ، وقَد رَواه ابنُ أبي داودَ عن جَعفَرٍ كما رَواه النّاسُ
(2)
، وإِنَّما يُعرَفُ هَذا المَتْنُ بالحَجّاجِ بنِ أرطاةَ عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ عن جابِرٍ:
8823 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، عن الحَجّاجِ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أنَّ رَجُلًا قال لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم: أواجِبَةٌ العُمرَةُ؟
(1)
أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 102 - وعنه الدارقطني 2/ 286 - عن يعقوب بن سفيان والبرقى به. والطبراني في الأوسط (6572) عن البرقى به. وقال الذهبي 4/ 1730: يحيى صاحب مناكير، وإن كان من رجال الصحيح.
(2)
المصاحف لابن أبي داود ص 102، وعنه الدارقطني 2/ 286.
قال: "لا، وأَن تَعتَمِرَ خَيرٌ لَكَ"
(1)
. كَذا رَواه الحَجّاجُ بنُ أرطاةَ مَرفوعًا.
8824 -
وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الشّافِعِىُّ، حدثنا أبو إسماعيلَ محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، أخبرَنِى يَحيَى بنُ أيّوبَ، أخبرَنِى ابنُ جُرَيجٍ والحَجّاجُ بنُ أرطاةَ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ رضي الله عنه أنَّه سُئلَ عن العُمرَةِ: أواجِبَةٌ فريضَةٌ كَفَريضَةِ الحَجِّ؟ قال: لا، وأَن تَعتَمِرَ خَيرٌ لَكَ
(2)
. هَذا هو المَحفوظُ عن جابِرٍ مَوقوفٌ غَيرُ مَرفوعٍ، روِىَ عن جابِرٍ مَرفوعًا بخِلافِ ذَلِكَ
(3)
، وكِلاهُما ضَعيفٌ.
8825 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إسحاقَ الحَضرَمِىُّ، حدثنا وُهَيبٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَونٍ أنَّه كان يَقرأُ:{وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: 196]. يقولُ: هِىَ واجِبَةٌ. قال: وكانَ الشَّعبِىُّ يَقرَؤُها: (وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةُ لِلَّهِ) ويَقولُ: هِىَ تَطَوُّعٌ
(4)
.
(1)
معرفة علوم الحديث للحاكم ص 128. وأخرجه أحمد (14397)، والترمذي (931)، وابن خزيمة (3068) من طريق الحجاج به. وقال الترمذي: حسن صحيح. كذا قال، لكن قال الذهبي 4/ 1730: حجاج بن أرطاة ليس بحجة.
(2)
ذكره الدارقطني 2/ 285 عن يحيى بن أيوب.
(3)
سيأتي في (8830).
(4)
أخرجه سعيد بن منصور (228 - تفسير)، وابن أبي شيبة (13816)، وابن جرير في تفسيره 3/ 332 من طريق ابن عوف به. وليس عندهم قراءة ابن عون. وقال ابن جرير قبله: وكان الشعبي يقرأ ذلك رفعًا. اهـ. وقراءة الشعبي شاذة، قال أبو حيان في البحر المحيط 2/ 80: وينبغى أن يحمل هذا كله =