الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أخبرَنا مِسعَرٌ، عن أبي نَهيكٍ الأسَدِىِّ، عن زيادِ بنِ حُدَيرٍ قال: ما رأيتُ أحَدًا أدأبَ سواكًا وهو صائمٌ مِن عُمَرَ. أُراه قال: بعودٍ قَد ذَوَى
(1)
. قال أبو عُبَيدٍ: يَعنِى
(2)
: يَبِسَ
(3)
.
8404 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا وكيعٌ، عن عبدِ
(4)
اللهِ بنِ نافِعٍ مَولَى ابنِ عُمَرَ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يَستاكُ وهو صائمٌ
(5)
.
بابُ مَن كَرِهَ السِّواكَ بالعَشِىِّ إذا كان صائمًا لما يُستَحَبُّ مِن خُلُوفِ فمِ الصّائمِ
8405 -
حدثنا أبو عثمانَ سعيدُ بنُ العباسِ بنِ محمدٍ القُرَشِىُّ الهَرَوِىُّ في الرَّوضةِ قال: قَرأتُ على أبى عليٍّ الرَّفّاءِ، قُلتُ له: أخبَرَكُم علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا الأعمَشُ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "يقولُ اللهُ: الصَّومُ لِى وأَنا أجزِى به، يَدَعُ شَهوَتَه وأَكلَه وشُربَه مِن أجلِى، والصَّومُ جُنَّةٌ، ولِلصّائمِ فرحَتانِ: فرحَةٌ حينَ يُفطِرُ، وفَرحَةٌ حينَ
(1)
أخرجه أبو عبيد 3/ 365، وابن أبي شيبة (9235)، والفسوى في المعرفة 2/ 642 من طريق أبى نهيك به. وليس عند ابن أبي شيبة والفسوى:"أراه قال: بعود قد ذوى". وعندهما "أدوم" بدل "أدأب".
(2)
بعده في س: "قد".
(3)
غريب الحديث لأبي عبيد 3/ 365.
(4)
في س: "عبيد". وينظر تهذيب الكمال 16/ 213.
(5)
أخرجه عبد الرزاق (7488)، وابن أبي شيبة (9242) من طريق نافع به.
يَلقَى اللهَ، ولَخُلُوفُ فيه
(1)
أطيَبُ عِندَ اللهِ مِن ريحِ المِسكِ"
(2)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ
(3)
.
8406 -
أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ جَعفَرِ بنِ محمدِ بنِ أبي هاشِمٍ العَلَوِىُّ وأبو الحُسَينِ
(4)
محمدُ بنُ عليِّ بنِ خُشَيشٍ
(5)
التَّميمِىُّ المُقرِئُ بالكوفَةِ؛ قال العَلَوِىُّ: أخبرَنا، وقالَ المُقرِئُ: حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ يُضاعَفُ الحَسَنَةُ عَشرُ أمثالِها إلَى سَبعِمِائَةِ ضِعفٍ. قال اللَّهُ عز وجل: إلَّا الصَّومَ فإِنَّه لِى وأَنا أجزِى به، يَدَعُ طَعامَه وشَهوَتَه مِن أجلِى. لِلصّائمِ فرحَتانِ: فرحَةٌ عِندَ فِطرِه، وفَرحَةٌ عِندَ لِقاءِ رَبِّه، ولَخُلُوفُ فيه أطيَبُ عِندَ اللَّهِ مِن ريحِ المِسكِ، الصَّومُ جُنَّةٌ، الصَّومُ جُنَّةٌ"
(6)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي سعيدٍ الأشَجِّ عن وكيعٍ
(7)
.
8407 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا حامِدُ بنُ محمدٍ، حدثنا أبو المُثَنَّى (ح) وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ
(1)
في س: "فم الصائم".
(2)
تقدم تخريجه في (8189).
(3)
البخاري (7492).
(4)
في س: "الحسن".
(5)
في س، ص 4، م:"حشيش" بالحاء المهملة. وتقدمت ترجمته في 1/ 175.
(6)
المصنف في الصغرى (1440) عن أبي القاسم. وأخرجه أحمد (9714)، وابن ماجه (1638) من طريق وكيع به.
(7)
مسلم (1151/ 164).
الصَّفّارُ، حدثنا مُعاذُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا إسحاقُ بنُ عُمَرَ بنِ سَليطٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا ضرارُ بنُ مُرَّةَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ وأَبِى سعيدٍ قالا: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يقولُ اللَّهُ عز وجل: الصَّومُ لِى وأَنا أجزِى به. ولِلصّائمِ فرحَتانِ: إذا أفطَرَ فرِحَ، وإِذا لَقِىَ رَبَّه فجَزاه فرِحَ، ولَخُلوفُ فمِ الصّائمِ أطيَبُ عِندَ اللَّهِ مِن ريحِ المِسكِ"
(1)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ عُمَرَ بنِ سَليطٍ
(2)
.
8408 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ العباسَ بنَ محمدٍ يقولُ: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ: حدثنا علىُّ بنُ ثابِتٍ، عن كَيسانَ أبى عُمَرَ، عن يَزيدَ بنِ بلالٍ مَولاه وكانَ قَد شَهِدَ مَعَ عليٍّ صِفّينَ، عن عليٍّ رضي الله عنه قال: لا يَستاكُ الصّائمُ بالعَشِىِّ، ولَكِن باللَّيلِ؛ فإِنَّ يُبوسَ شَفَتَىِ الصّائمِ نورٌ بَينَ عَينَيه يَومَ القيامَةِ
(3)
.
8409 -
أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ، حدثنا أبو الطّيبِ المُظَفَّرُ بنُ سَهلٍ الخَليلُ
(4)
، حدثنا إسحاقُ بنُ أيّوبَ بنِ حَسّانَ الواسِطِىُّ، عن أبيه قال: سَمِعتُ رَجُلًا سألَ سُفيانَ بنَ عُيَينَةَ، فقالَ: يا أبا محمدٍ، فيما يَرويه النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم عن رَبِّه
(1)
المصنف في الشعب (3581). وأخرجه أحمد (7174)، وابن خزيمة (1900) من طريق ضرار بن مرة به.
(2)
مسلم (1151/ 165).
(3)
تاريخ يحيى بن معين برواية الدورى (2037). وأخرجه الدولابى في الكنى والأسماء (1933) عن الدورى به.
(4)
كذا هنا، وسيأتي في (8585) وفيه:"الخليلى". ومثله في الشعب.
عَزَّ وجَلَّ: "كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ له إلَّا الصَّومَ فإِنَّه لِى وأَنا أجزِى به"؟. فقالَ ابنُ عُيَينَةَ: هَذا مِن أجوَدِ الأحاديثِ وأَحكَمِها؛ إذا كان يَومُ القيامَةِ يُحاسِبُ اللَّهُ عز وجل عبدَه ويُؤَدِّى ما عَلَيه مِنَ المَظالِمِ مِن سائرِ عَمَلِه حَتَّى لا يَبقَى إلَّا الصَّومُ، فيَتَحَمَّلُ اللهُ ما بَقِىَ عَلَيه مِنَ المَظالِمِ ويُدخِلُه بالصَّومِ الجَنَّةَ
(1)
.
8410 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبو خُراسانَ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ السَّكَنِ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ النُّعمانِ، حدثنا أبو عُمَرَ القَصّابُ كَيسانُ، عن يَزيدَ بنِ بلالٍ، عن عليٍّ قال: إذا صُمتُم فاستاكوا بالغَداةِ، ولا تَستاكوا بالعَشِىِّ؛ فإِنَّه لَيسَ مِن صائمٍ تَيبَسُ شَفَتاه بالعَشِىِّ إلَّا كانَتا نورًا بَينَ عَينَيه يَومَ القيامَةِ
(2)
.
8411 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ، حدثنا أبو عُبَيدٍ، حدثنا أبو خُراسانَ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ، حدثنا كَيسانُ أبو عُمَرَ، عن عمرِو بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن خَبّابٍ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم مِثلَه
(3)
. قال علىٌّ: كَيسانُ أبو عُمَرَ لَيسَ بالقَوِىِّ، ومَن بَينَه وبَينَ عليٍّ غَيرُ مَعروفٍ.
(1)
شعب الإيمان (3582).
وهذه الرواية معلم عليها في الأصل من أولها: لا. . . وعلى آخرها: إلى. وكأن المصنف ضرب عليها، وستأتى مرة أخرى في (8585).
(2)
الدارقطني 2/ 204. وأخرجه الطبراني (3696) من طريق عبد الصمد بن النعمان به، وفيه: "العطار". بدلًا من: "القصار". وضعف إسناده ابن حجر في التلخيص 1/ 62.
(3)
الدارقطني 2/ 204. وأخرجه البزار (2138)، والطبراني (3696) من طريق عبد الصمد به.