الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
في الوِترِ مِنها"
(1)
. أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرٍو، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا عمرُو بنُ محمدٍ النّاقِدُ وزُهَيرُ بنُ حَربٍ قالا: حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه
(2)
.
8606 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضي، حدثنا أبو الرَّبيعِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا محمدُ بنُ نُعَيمٍ، حدثنا قُتَيبَةُ، قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن أبي سُهَيلٍ نافِعِ بنِ مالكٍ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"تَحَرَّوا لَيلَةَ القَدرِ في الوِترِ مِنَ العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ"
(3)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ
(4)
.
ورُوِّيناه أيضًا عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ وغَيرِه عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم
(5)
.
بابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في الشَّفعِ مِنَ العَشْرِ الأواخِرِ فإِنَّه إذا عُدَّ الشَّهرُ مِن آخِرِه كانَت أشفاعُه أوتاوًا
8607 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ
(1)
مسلم (1165/ 207).
(2)
أبو يعلى (5484) عن عمرو الناقد وحده.
(3)
المصنف في الشعب (3672). وأخرجه أحمد (24445) من طريق إسماعيل به.
(4)
البخاري (2017).
(5)
سيأتي في (8663) وما بعدها، وتقدم عن أبي هريرة في (8603).
ابنُ عَطاءٍ، أخبرَنا أبو مَسعودٍ يَعنِى الجُرَيرِىَّ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي سعيدٍ
(1)
قال: اعتَكَفَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم العَشْرَ الأوسَطَ مِن شَهرِ رَمَضانَ يَلتَمِسُ لَيلَةَ القَدرِ قَبلَ أن تُبانَ له، فلَمّا انقَضَينَ أمَرَ بالبِناءِ فنُقِضَ ورُفِعَ، ثُمَّ أُبينَت له في العَشرِ الأواخِرِ فأَمَرَ بالبِناءِ فأُعيدَ مَكانَه، واعتَكَفَ في العَشرِ الأواخِرِ، وخَرَجَ عَلَينا فقالَ: "يا أيُّها النّاسُ، إنِّي أُنبِئتُ بلَيلَةِ القَدرِ، فخَرَجتُ كَيما أُحَدِّثَكُم بها - أو أُخبِرَكُم بها - فتَلاحَى
(2)
رَجُلانِ يَحتَقّانِ
(3)
مَعَهُما الشَّيطانُ فأُنسيتُها، فالتَمِسوها في التّاسِعَةِ والسّابِعَةِ والخامِسَةِ". قال أبو نَضرَةَ: فقُلتُ لأبِى سعيدٍ: إنَّكُم أصحابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أعلَمُ بالعَدَدِ مِنّا، فكَيفَ نَعُدُّهُنَّ؟ قال: أجَل نَحنُ أحقُّ
(4)
بذَلِكَ مِنكُم؛ إذا مَضت إحدَى وعِشرونَ فالَّتِى تَليها التّاسِعَةُ، فإِذا مَضَتِ التي تَليها فالَّتِى تَليها السّابِعَةُ، فإِذا مَضَتِ التي تَليها فالَّتِى تَليها الخامِسَةُ
(5)
. قال أبو مَسعودٍ: وأَخبَرَنِى أبو العَلاءِ عن مُطرِّفٍ عن مُعاويَةَ أنَّه قال: "وفِي الثَّالِثَةِ"
(6)
. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُثَنَّى وغَيرِه عن عبدِ الأعلَى عن سعيدٍ الجُرَيرِىِّ بمَعناه، إلَّا أنَّه قال: إذا مَضَت واحِدَةٌ وعِشرونَ فالَّتِى تَليها
(1)
بعده في س، م:"الخدري".
(2)
تلاحى رجلان: تخاصما. وقيل: تسابا. مشارق الأنوار 1/ 356.
(3)
يختصمان ويقول كل واحد منهما: الحق معى. غريب الحديث لابن الجوزى 1/ 227.
(4)
في س، م:"أعلم".
(5)
أخرجه أحمد (11076)، وأبو داود (1383)، والنسائي في الكبرى (3405)، وابن خزيمة (2176)، وابن حبان (3661) من طرق عن الجريرى مختصرًا ومطولًا.
(6)
أخرجه ابن حبان (3661).
[ثِنتَينِ وعِشرينَ]
(1)
وهِىَ التّاسِعَةُ. ولَم يَذكُرْ حَديثَ مُعاويَةَ
(2)
.
8608 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو سلمةَ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا أيّوبُ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "التَمِسوها في العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ لَيلَةَ القَدرِ؛ في تاسِعَةٍ تَبقَى، وفِي سابِعَةٍ تَبقَى، وفِي خامِسَةٍ تَبقَى"
(3)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي سلمةَ موسَى بنِ إسماعيلَ
(4)
، قال البخاريُّ: تابَعَه عبدُ الوَهّابِ عن أيّوبَ وعن خالِدٍ عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عباسٍ: "التَمِسوا في أربَعٍ وعِشرينَ"
(5)
.
8609 -
وأخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ عُقبَةَ السَّدوسِىُّ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حدثنا عاصِمٌ الأحوَلُ، عن لاحِقِ بنِ حُمَيدٍ وعِكرِمَةَ قالا: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه: مَن يَعلَمُ مَتَى لَيلَةُ القَدرِ؟ فقالَ ابنُ عباسٍ: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "هِىَ في العَشرِ، وهِىَ في تِسعٍ
(6)
يَمضِينَ أو في سَبعٍ
(1)
في س: "ثنتان وعشرون". وقال الإمام النووي: هكذا هو في أكثر النسخ: "ثنتين وعشرين" بالياء، وفى بعضها:"ثنتان وعشرون" بالألف والواو، والأول أصوب، وهو منصوب بفعل محذوف تقديره: أعنى ثنتين وعشرين. صحيح مسلم بشرح النووي 8/ 64. وينظر ما سيأتي في (8611).
(2)
مسلم (1167/ 217).
(3)
أخرجه أبو داود (1381) عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل به. وأحمد (2520) من طريق وهيب به.
(4)
البخاري (2021).
(5)
البخاري عقب (2022) بلفظ: قال عبد الوهاب.
(6)
كتب فوقه في الأصل: "بخطه: سبع".