الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فيَعجِزُ، والمَرأَةُ الحُبلَى يَشُقُّ عَلَيها، فعَلَيهِما طَعامُ مِسكينٍ كُلَّ
(1)
يَومٍ حَتَّى يَنقَضِىَ شَهرُ رَمَضانَ
(2)
.
8398 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أخبرَنِى محمدُ بنُ عَبّادِ بنِ جَعفَرٍ، عن أبي عمرٍو مَولًى لِعائشَةَ، أنَّ عائشةَ رضي الله عنها كانَت تَقرأُ:(وَعَلَى الَّذينَ يُطَوَّقونَه فِديَةٌ)
(3)
.
بابُ السِّواكِ لِلصّائمِ
8399 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على عبدِ اللَّهِ بنِ وهبٍ: أخبَرَكَ سفيانُ الثَّورِىُّ، أنَّ عاصِمَ بنَ [عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطابِ]
(4)
حَدَّثَه، عن عبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ العَدَوِىِّ، عن أبيه قال: ما أُحصِى ولا أعُدُّ ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَسَوَّكُ وهو صائمٌ
(5)
.
(1)
في م، وتفسير الطبري:"لكل".
(2)
سعيد بن منصور (263 - تفسير). وأخرجه سفيان في تفسيره ص 56، والطبري 3/ 171، وابن حزم في المحلى 6/ 402، وابن الجوزى في ناسخه ص 176، 177 من طريق عبد الرحمن بن حرملة به.
(3)
عبد الرزاق في مصنفه (7576)، وفى تفسيره 1/ 70، ومن طريقه الطبري في تفسيره 3/ 173 وعندهم بذكر القراءة فحسب.
(4)
في حاشية الأصل: "صوابه: عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر" اهـ. وهنا نسب عبيد الله إلى جده عمر.
(5)
ابن وهب (280). وأخرجه أحمد (15678)، والترمذي (725)، وابن خزيمة (2007) من طريق الثوري به. وقال الترمذي: حديث حسن.
8400 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا مُعاذُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا يَحيَى بنُ مَعينٍ، حدثنا أبو إسماعيلَ المُؤَدِّبُ، عن مُجالِدٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن مَسروقٍ، عن عائشةَ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "خَيرُ خِصالِ الصّائمِ السِّواكُ"
(1)
.
مُجالِدٌ غَيرُه أثبَتُ مِنه
(2)
، وعاصِمُ بنُ عُبَيدِ اللهِ لَيسَ بالقَوِىِّ، واللَّهُ أعلَمُ.
وأَمّا الحَديثُ الَّذِى:
8401 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ [بنُ الحَسَنِ]
(3)
بنِ فِهرٍ بمَكَّةَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الشّافِعِىُّ، حدثنا أبو عليٍّ الحافظُ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ جَعفَرِ بنِ مَيمونٍ البَلخِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ يوسُفَ بنِ مَيمونٍ البَلخِىُّ، حدثنا أبو إسحاقَ الخَوارِزمِىُّ قاضِى خُوارِزمَ قَدِمَ عَلَينا أيّامَ عليِّ بنِ
(1)
أخرجه ابن ماجه (1677) من طريق المؤدب به. وفي مصباح الزجاجة (607): هذا إسناد ضعيف لضعف مجالد. . . وله شاهد من حديث عامر بن ربيعة، رواه البخاري وغيره.
(2)
تقدم الكلام عليه في (7449).
(3)
ليس في: م، وبياض في س.
وهو على بن الحسن بن محمد بن العباس بن فهر أبو الحسن الفهرى الفقيه المالكى، سمع من جماعة، وكان بمصر، وقد صنف "فضائل مالك" في اثنى عشر جزءًا. وسمع بالمشرق، سمع منه الدلائى والمهلب بن أبي صفرة وقال: لقيته بمصر ومكة، ولم ألق مثله. ذكره الذهبي فيمن توفى بين (401 هـ - 420 هـ)، ثم أعاده فيمن توفى بين (421 هـ - 440 هـ). وفى الوافى: كان موجودًا في حدود الأربعين والأربعمائة. تاريخ الإسلام: حوادث ووفيات سنة (401 هـ - 420 هـ) ص 502 - حوادث ووفيات سنة (421 هـ - 440 هـ) ص 504، والوافى 20/ 214.
عيسَى قال: سألتُ عاصِمًا الأحوَلَ، فقُلتُ: أيَستاكُ الصّائمُ؟ فقالَ: نَعَم. فقُلتُ: برَطْبِ السِّواكِ ويابِسِهِ؟ قال: نَعَم. قُلتُ: أوَّلَ النَّهارِ وآخِرَهُ؟ قال: نَعَم. قُلتُ: عَمَّن؟ قال: عن أنَسِ بنِ مالكٍ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم
(1)
. فهَذا يَنفَرِدُ به أبو إسحاقَ
(2)
إبراهيمُ بنُ بَيْطارٍ، ويُقالُ: إبراهيمُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، قاضِى خُوارِزمَ حَدَّثَ ببَلخَ عن عاصِمٍ الأحوَلِ بالمَناكيرِ، لا يُحتَجُّ به
(3)
.
وقَد رُوِىَ عنه مِن وجهٍ آخَرَ لَيسَ فيه ذِكرُ أوَّلِ النَّهارِ وآخِرِهِ:
8402 -
أخبرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَزدَكَ البخاريُّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ واصِلٍ، حدثنا محمدُ بنُ سَلَامٍ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ قال: سألتُ عاصِمًا الأحوَلَ عن السِّواكِ لِلصّائمِ، فقالَ: لا بأسَ به. فقُلتُ: برَطْبِ السِّواكِ ويابِسِهِ؟ فقالَ: أتُراه أشَدَّ رُطوبَةً مِنَ الماءِ؟ قُلتُ: عَمَّن؟ قال: عن أنَسِ بنِ مالكٍ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم
(4)
. قال أبو أحمدَ: إبراهيمُ هَذا عامَّةُ أحاديثِه غَيرُ مَحفوظَةٍ.
8403 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ،
(1)
أخرجه الدارقطني 2/ 202 من طريق أبى إسحاق الخوارزمى به.
(2)
بعده في ص 4: "بن".
(3)
ينظر الكلام عليه في: المجروحين 1/ 102، والضعفاء والمتروكين 1/ 28، والمغنى في الضعفاء 1/ 11، وميزان الاعتدال 1/ 45، 4/ 489، ولسان الميزان 1/ 41.
(4)
الكامل 1/ 259.