‌باب كراهية من كره القران والتمتع، والبيان أن جميع ذلك جائز، وإن كنا اخترنا الإفراد - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٩

حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ

(1)

8936 -

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن عِمرانَ بنِ

(2)

أبى بكرٍ، حدثنا أبو رَجاءٍ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ رضي الله عنه قال: نَزَلَت آيَةُ المُتعَةِ في كِتابِ اللَّهِ عز وجل، وفَعَلناها مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

(3)

. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ

(4)

، وعِمرانُ هو ابنُ مُسلِمٍ القَصيرُ.

‌

‌بابُ كَراهيَةِ مَن كَرِهَ القِرانَ والتَّمَتُّعَ، والبَيانِ أنَّ جميعَ ذَلِكَ جائزٌ، وإِنْ كُنّا اختَرنا الإِفرادَ

8937 -

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي حَيوَةُ، أخبرَنِي أبو عيسَى الخُراسانِيُّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ القاسِمِ الخُراسانِيِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أنَّ رَجُلًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أتَى عُمَرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه، فشَهِدَ عِندَه أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مَرَضِه الَّذِى قُبِضَ فيه يَنهَى عن العُمرَةِ قَبلَ الحَجِّ

(5)

.

8938 -

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا هِشامٌ، عن قَتادَةَ، عن أبي شَيخٍ الهُنَائىِّ واسمُه حَيْوانُ

(1)

بنُ خالِدٍ، أن مُعاويَةَ قال لِنَفَرٍ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن صُفَفِ

(2)

النُّمورِ؟ قالوا: اللَّهُمَّ نَعَم. قال: وأنا أشهَدُ. قال: أتَعلَمونَ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن لُبسِ الذَّهَبِ إلَّا مُقَطَّعًا؟ قالوا: اللَّهُمَّ نَعَم

(3)

. قال: أتَعلَمونَ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أن يُقرَنَ بَينَ الحَجِّ والعُمرَةِ؟ قالوا: اللَّهُمَّ لا. قال: واللَّهِ، إنَّها لَمَعَهُنَّ

(4)

.

وكَذَلِكَ رَواه حَمّادُ بنُ سلمةَ

(5)

والأشعَثُ بنُ بَرَازٍ عن قَتادَةَ، وحَمّادُ بنُ سلمةَ في حَديثِه: ولَكِنَّكُم نَسيتُم. ورَواه مَطَرٌ الوَرّاقُ عن أبي شَيخٍ في مُتعَةِ الحَجِّ

(6)

.

8939 -

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ

محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أخبرَنا هَمّامٌ، عن قَتادَةَ، عن مُطَرِّفٍ، عن عِمرانَ بنِ حُصينٍ قال: تَمَتَّعنا مَعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونَزَلَ فيه القُرآنُ، فليَقُلْ رَجُلٌ برأيِه ما شاءَ

(1)

. أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ هَمّامِ بنِ يَحيَى

(2)

.

8940 -

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو علىٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا الثَّورِيُّ، حدثنا قَيسُ بنُ مُسلِمٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ، عن أبي موسَى الأشعَرِيِّ قال: بَعَثَنِى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلَى أرضِ قَومِى، فلَمّا حَضَرَ الحَجُّ حَجَّ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وحَجَجْتُ، فأتَيتُه وهو نازِلٌ بالأبطَحِ فقالَ لِي:"بمَ أهلَلتَ يا عبدَ اللَّهِ بنَ قَيسٍ؟ ". قال: قُلتُ: لَبَّيكَ بحَجٍّ كَحَجِّ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قال: "أحسَنتَ". ثُمَّ قال لِي: "هَل سُقتَ هَديًا؟ ". قال: قُلتُ: لا. قال: "فاذهَبْ فطُفْ بالبَيتِ، واسعَ بَينَ الصَّفا والمَروَةِ، ثُمَّ احلِلْ". قال: فذَهَبتُ ففَعَلتُ ما أمَرَنِي، فأتَيتُ امرأةً مِن قَومِى فغَسَلَتْ رأسِى بالسِّدرِ وفَلَتْه، ثُمَّ أحرَمْتُ بالحَجِّ يَومَ التَّرويَةِ، فلَم أزَلْ أُفتِى النّاسَ بالَّذِى أمرَ به رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَياةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى ماتَ، وزَمَنَ أبى بكرٍ رضي الله عنه، وصَدرًا مِن خِلافَةِ عُمَرَ رضي الله عنه، فبَينا أنا عِندَ الحَجَرِ الأسوَدِ وَالمَقامِ أُفتِى النّاسَ بالَّذِى أمَرَنِي به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذ جاءَنِي رَجُلٌ فسارَّنِي، فقالَ: لا تَعجَلْ بفُتياكَ؛ فإِنَّ أميرَ

المُؤمِنينَ قَد أحدَثَ، في المَناسِكِ يَعنِى، فقُلتُ: أيُّها النّاسُ، مَن كُنّا أفتَيناه بشَئٍ فليَتَّئدْ، فإِنَّ أميرَ المُؤمِنينَ قادِمٌ، فبِه فائتَمّوا. قال: فلَمّا قَدِمَ عُمَرُ رضي الله عنه دَخَلْتُ عَلَيه فقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، هَل أحدَثْتَ في المَناسِكِ؟ قال: نَعَم، إن نأخُذْ بسُنَّةِ نَبيِّنا صلى الله عليه وسلم؛ فإِنَّه لَم يَحلِلْ حَتَّى نَحَرَ الهَدىَ، وإِنْ نأخُذْ بكِتابِ رَبِّنا؛ فإِنَّه يأمُرُنا بالتَّمامِ

(1)

. أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ سُفيانَ الثَّورِيِّ وغَيرِه عن قَيسٍ

(2)

.

8941 -

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا غُندَرٌ، عن شُعبَةَ، عن الحَكَمِ، عن عُمارَةَ بنِ عُمَيرٍ، عن إبراهيمَ بنِ أبي موسَى، عن أبي موسَى، أنَّه كان يُفتِى بالمُتعَةِ، فقالَ له رَجُلٌ: روَيدَكَ ببَعضِ فُتياكَ؛ فإِنَّكَ لا تَدرِى ما أحدَثَ أميرُ المُؤمِنينَ في النُّسُكِ بَعدَكَ. حَتَّى لَقيَه بَعدُ، فسألَه فقالَ له عُمَرُ: قَد عَلِمتُ أنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فعَلَه وأصحابُه، ولَكِنِّى كَرِهتُ أن يَظَلُّوا مُعرِسينَ بهِنَّ

(3)

تَحتَ الأراكِ، ثُمَّ يَرجِعون تَقطُرُ رُءوسُهُم

(4)

.

8942 -

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ،

حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ ومُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قالا: حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ. فذَكَرَه بمِثلِه إلَّا أنَّه قال: ثُمَّ يرُوحُوا

(1)

بالحَجِّ تَقطُرُ رُءوسُهُم. ولَم يَذكُرْ قَولَه: وأصحابُه

(2)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى ومُحَمَّدِ بنِ بَشّارٍ

(3)

.

8943 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ سَختُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنِى اللَّيثُ، حَدَّثَنِى عُقَيلٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ أن عائشةَ زَوجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أخبَرَته عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في تَمَتُّعِه بالعُمرَةِ إلَى الحَجِّ وتَمَتُّعِ النّاسِ مَعَه بمِثلِ الَّذِى أخبرَنِى سالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فقُلتُ لِسالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ: فلِمَ تَنهَى

(4)

عن التَّمَتُّعِ وقَد فعَلَ ذَلِكَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وفَعَلَه النّاسُ مَعَهُ؟ قال سالِمٌ: أخبرَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ رضي الله عنه أن عُمَرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه قال: إنَّ أتَمَّ لِلعُمرَةِ أن تُفرِدُوها مِن أشهُرِ الحَجِّ {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} [البقرة: 197]؛ شَوّالٌ وذو القَعدَةِ وذو الحِجَّةِ، فأخلِصُوا فيهِنَّ الحَجَّ واعتَمِروا فيما سِواهُنَّ مِنَ الشُّهورِ. وأرادَ عُمَرُ بذَلِكَ تَمامَ العُمرَةِ؛ لِقَولِ اللَّه عز وجل:{وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: 196] وذَلِكَ أنَّ العُمرَةَ أنْ يَتَمَتَّعَ فيها المَرءُ بالحَجِّ، ولا تَتِمُّ إلَّا أنْ يُهدِىَ صاحِبُها هَديًا، أو يَصومَ إنْ لَم

يَجِدْ هَديًا ثَلاثَةَ أيّامٍ في الحَجِّ وسَبعَةً إذا رَجَعَ إلَى أهلِهِ، وأنَّ العُمرَةَ في غَيرِ أشهُرِ الحَجِّ تَتِمُّ بغَيرِ هَدىٍ ولا صيامٍ، فأرادَ عُمَرُ بالَّذِى أمَرَ به مِن تَركِ التَّمَتُّعِ بالعُمرَةِ إلَى الحَجِّ تَمامَ العُمرَةِ التي أمَرَ اللَّهُ عز وجل بها، وأرادَ عُمَرُ أيضًا أن يُزارَ البَيتُ في كُلِّ عامٍ مَرَّتَينِ، وكَرِهَ أنْ يَتَمَتَّعَ النّاسُ بالعُمرَةِ إلَى الحَجِّ فيَلزَمَ ذَلِكَ النّاسُ فلا يأتوا البَيتَ إلَّا مَرَّةً واحِدَةً في السَّنَةِ، فاشتَدَّ الأئمَّةُ في التَّمَتُّعِ حَتَّى رأى النّاسُ أنَّ الأئمَّةَ يَرَونَ ذَلِكَ حَرامًا، ولِعَمرِى ما رأى ذَلِكَ الأئمَّةُ حَرامًا، ولَكِنَّهُمُ اتَّبَعوا ما أمَرَ به عُمَرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه في ذَلِكَ احتِسابًا لِلخَيرِ

(1)

.

8944 -

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمٍ قال: سُئلَ ابنُ عُمَرَ عن مُتعَةِ الحَجِّ فأمَرَ بها، فقيلَ له: إنَّكَ تُخالِفُ أباكَ. قال: إنَّ أبى لَم يَقُلِ الَّذِى تَقولونَ؛ إنَّما قال: أفرِدُوا العُمرَةَ مِنَ الحَجِّ. أي أنَّ العُمرَةَ لا تَتِمُّ في شُهورِ الحَجِّ إلَّا بهَدىٍ، وأرادَ أن يُزارَ البَيتُ في غَيرِ شُهورِ الحَجِّ، فجَعَلتُموها أنتُم حَرامًا، وعاقَبْتُمُ النّاسَ عَلَيها وقَد أحَلَّها اللَّهُ عز وجل، وعَمِلَ بها رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قال: فإِذا أكثَرُوا عَلَيه قال: أفَكِتابُ اللَّهِ عز وجل أحَقُّ أنْ

يُتَّبَعَ أم عُمَرُ؟

(1)

.

8945 -

وأخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ الطّابَرانِىُّ بها، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ مَنصورٍ الطُّوسِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الصّائغُ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا صالِحُ بنُ أبى الأخضَرِ، حدثنا ابنُ شِهابٍ، عن سالِمٍ قال: كان عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ يُفتِى بالَّذِى أنزَلَ اللَّهُ عز وجل مِنَ الرُّخصةِ في التَّمَتُّعِ وسَنَّ فيه رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فيَقولُ ناسٌ لِعَبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ: كَيفَ تُخالِفُ أباكَ وقَد نَهَى عن ذَلِكَ؟ فيَقولُ لَهُم عبدُ اللَّهِ: ويلَكُم! ألا تَتَّقونَ اللَّهَ؟ أرأيتُم إنْ كان عُمَرُ رضي الله عنه نَهَى عن ذَلِكَ يَبتَغِى فيه الخَيرَ ويَلتَمِسُ فيه تَمامَ العُمرَةِ، فلِمَ تُحَرِّمونَ وقَد أحَلَّه اللَّهُ وعَمِلَ به رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ أفَرسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أحَقُّ أنْ تَتَّبِعوا سُنَّتَه أم عُمَرُ؟ إنَّ عُمَرَ لَم يَقُلْ لَكَ: إنَّ عُمرَةً في أشهُرِ الحَجِّ حَرامٌ. ولَكِنَّه قال: إنَّ أتَمَّ لِلعُمرَةِ أن تُفرِدوها مِن أشهُرِ الحَجِّ

(2)

.

8946 -

أخبرَنا أبو مَنصورٍ الظَّفَرُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ العَلَوِىُّ وأبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بن عبدِ الحَكَمِ، حدثنا بشرُ بنُ بكرٍ، عن الأوزاعِىِّ، حَدَّثَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، عن أبيه قال: قال علىُّ بنُ أبى طالِبٍ رضي الله عنه لِعُمَرَ بنِ

الخطابِ رضي الله عنه: أنَهَيتَ عن المُتعَةِ؟ قال: لا، ولَكِنِّى أرَدتُ كَثرَةَ زيارَةِ البَيتِ. قال: فقالَ علىٌّ رضي الله عنه: مَن أفرَدَ الحَجَّ فحَسَنٌ، ومَن تَمَتَّعَ فقَد أخَذَ بكِتابِ اللَّهِ وسُنَّةِ نَبيِّه صلى الله عليه وسلم

(1)

.

8947 -

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ قال: سَمِعتُ أبا نَضْرَةَ

(2)

يقولُ: قُلتُ لِجابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ: إنَّ ابنَ الزُّبَيرِ يَنهَى عن المُتعَةِ، وإِنَّ ابنَ عباسٍ يأمُرُ بها. قال جابِرٌ: عَلَى يَدَىَّ دارَ الحَديثُ؛ تَمَتَّعنا على عَهد رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فلَمَّا كانَ عُمَرُ خَطَبَ الناسَ فقالَ: إنَّ اللَّهَ عز وجل كان يُحِلُّ لِنَبيِّه عليه السلام ما يَشاءُ، وإِنَّ القُرآنَ قَد نَزَلَ مَنازِلَه، فافصِلُوا حَجَّكُم مِن عُمرَتِكُم، وأبِتّوا نِكاحَ هذه النِّساءِ، لا أوتَى برَجُلٍ تَزَوَّجَ امرأةً إلَى أجَلٍ إلَّا رَجَمتُه

(3)

. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ غَندَرٍ عن شُعبَةَ

(4)

، ورَواه هَمّامٌ عن قَتادَةَ، وزادَ في الحَديثِ: فإِنَّه أتَمُّ لِحَجِّكُم وأتَمُّ لِعُمرَتِكُم

(5)

.

وفِي ذَلِكَ دِلالَةٌ على أن النَّهىَ عن مُتعَةِ الحَجِّ كان على الوَجهِ الَّذِى بَيَّنَه في الحَديثِ قَبلَه.

8948 -

أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ الطّابَرانِىُّ بها،

أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ مَنصورٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الصّائغُ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا شُعبَةُ، عن مُسلِمٍ القُرِّىِّ قال: سألتُ ابنَ عباسٍ عن مُتعَةِ الحَجِّ فرَخَّصَ فيها، وكانَ ابنُ الزُّبَيرِ يَنهَى عَنها فقالَ: هذه أُمُّ ابنِ الزُّبَيرِ تُحَدِّثُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فيها فادخُلوا عَلَيها فاسْألُوها. قال: فدَخَلنا عَلَيها، فإِذا امرأةٌ ضَخمَةٌ عَمياءُ، فقالَت: قَد رَخَّصَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فيها

(1)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن رَوحِ بنِ عُبادَةَ

(2)

.

8949 -

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن عليِّ بنِ حُسَينٍ، عن مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ قال: سَمِعتُ عثمانَ وعَلِيًّا رضي الله عنهما بَينَ مَكَّةَ والمَدينَةِ، وعُثمانُ يَنهَى عن المُتعَةِ وأنْ يُجمَعَ بَينَهُما، فلَمّا رأى ذَلِكَ علىٌّ أهَلَّ بهِما جَميعًا، قال: لَبَّيكَ عُمرَةً وحَجَّةً مَعًا. قال: فقالَ عثمانُ: تَرانِى أنهَى النّاسَ عن شَئٍ وتَفعَلُه أنتَ؟ قال: فقالَ: لَم أكُنْ لأَدَعَ سُنَّةَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِقَولِ أحَدٍ مِنَ النّاسِ

(3)

. أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ

(4)

.

8950 -

وأخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِىُّ

وأبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى المُزَكِّى قالا: أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ، حدثنا أبو عُمَرَ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِى عمرُو بنُ مُرَّةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: اجتَمَعَ علىٌّ وعُثمانُ بعُسفانَ، وكانَ عثمانُ يَنهَى عن المُتعَةِ، فقالَ له علىٌّ: ما تُريدُ إلَى أمرٍ فعَلَه رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَنهَى عنه؟ قال: دَعنا مِنكَ. قال: إنِّي لا أستَطيعُ أن أدَعَكَ. فلَمّا رأى ذَلِكَ علىٌّ أهَلَّ بهِما جَميعًا

(1)

. أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ

(2)

.

8951 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ قالا: حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ عن قَتادَةَ قال: قال عبدُ اللَّهِ بنُ شَقيقٍ: كان عثمانُ رضي الله عنه يَنهَى عن المُتعَةِ، وكانَ علىٌّ يأمُرُ بها، فقالَ عثمانُ لِعَلِىٍّ كَلِمَةً، ثُمَّ قال علىٌّ: لَقَد عَلِمتَ أنّا قَد تَمَتَّعنا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قال: أجَلْ، ولَكِنّا كُنّا خائفينَ

(3)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى ومُحَمَّدِ بنِ بَشّارٍ

(4)

.

8952 -

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ، عن بَيانٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي الشَّعثاءِ قال: قُلتُ لإِبراهيمَ النَّخَعِىِّ وإِبراهيمَ التَّيمِىِّ: إنِّي أَهُمُّ أن أجمَعَ العُمرَةَ والحَجَّ. فقالَ إبراهيمَ النَّخَعِيُّ: ولَكِنَّ أباكَ لَم يَكُنْ لِيَهُمَّ بذَلِكَ. وَقالَ إبراهيمُ التَّيمِىُّ عن أبيه أنَّه مَرَّ بأبِى ذَرٍّ رضي الله عنه بالرَّبَذَةِ فذَكَرَ له ذَلِكَ، فقالَ: إنَّما كانَتْ لَنا خاصَّةً دونَكُم

(1)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن جَريرٍ

(2)

.

8953 -

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ يَزيدَ المُنادِى، حدثنا أبو بَدرٍ شُجاعُ بنُ الوَليدِ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ مِهرانَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابن أبي شيبَةَ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ التَّيمِىِّ، عن أبيه، عن أبي ذَرٍّ قال: كانَتِ المُتعَةُ في الحَجِّ لأصحابِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم خاصَّةً. لَفظُ حَديثِ أبى مُعاويَةَ

(3)

، وفِي رِوايَةِ أبى بكرٍ قال: إنَّما كانَتْ مُتعَةُ الحَجِّ لَنا خاصَّةً

(4)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ

(5)

.

وإِنَّما أرادَ واللَّهُ أعلمُ فسخَهُمُ الحَجَّ بالعُمرَةِ، وهو أنَّ بَعضَ أصحابِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أهَلَّ بالحَجِّ ولَم يَكُنْ مَعَهُم هَدىٌ، فأمَرَهُم رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن يَجعَلوه عُمرَةً؛ ليَنقُضَ واللَّهُ أعلمُ بذَلِكَ عادَتَهُم في تَحريمِ العُمرَةِ في أشهُرِ الحَجِّ، وهَذا لا يَجوزُ اليَومَ.

وقَد مَضَى في رِوايَةِ ابنِ عباسٍ وفِي رِوايَةِ مُرَقِّعٍ الأُسَيْدِىِّ عن أبي ذَرٍّ ما دَلَّ على ذَلِكَ

(1)

.

8954 -

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هَنّادٌ، عن ابنِ أبي زائدَةَ، أخبرَنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأسوَدِ، عن سُلَيمِ بنِ الأسوَدِ، أن أبا ذَرٍّ رضي الله عنه كان يقولُ فيمَن حَجَّ ثُمَّ فسَخَها بعُمرَةٍ: لَم يَكُنْ ذَلِكَ إلَّا لِلرَّكبِ الَّذينَ كانوا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

(2)

.

8955 -

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ قال: قال عبدُ اللَّهِ هو ابنُ مَسعودٍ: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} [البقرة: 197] لَيسَ فيها عُمرَةٌ

(3)

.

8956 -

وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ