‌باب هدى المتمتع بالعمرة إلى الحج وصومه - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٩

محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا مِسعَرٌ، عن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ قال: أتَيتُ عبدَ اللَّهِ فقُلتُ: إنَّ امرأةً مِنّا أرادَت أنْ تَضُمَّ مَعَ حَجِّها عُمرَةً. فقالَ عبدُ اللَّهِ: قال اللَّهُ عز وجل: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} فلا أَرَى هذه إلَّا أشهُرَ الحَجِّ

(1)

.

ورُوِّينا في حَديثِ الصُّبَىِّ بنِ مَعبَدٍ عن زَيدِ بنِ صُوحانَ وسَلمانَ بنِ رَبيعَةَ أنَّهُما كَرِها ذَلِكَ حَتَّى بَيَّنَ عُمَرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه جَوازَها

(2)

، وكَراهيَةُ مَن كَرِهَ ذَلِكَ أظُنُّها على الوَجه الَّذِى رُوِّينا عن ابنِ عُمَرَ عن عُمَرَ

(3)

.

فقَد رُوِىَ عن الأسوَدِ عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ أنَّه قال: نُسُكانِ أُحِبُّ أن يَكونَ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما شَعَثٌ وسَفَرٌ

(4)

. فثَبَتَ بالسُّنَّةِ الثّابِتَةِ عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَوازُ التَّمَتُّعِ والقِرانِ والإِفرادِ، وثَبَتَ بمُضِىِّ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم في حَجٍّ مُفرَدٍ، ثُمَّ باختِلافِ الصَّدرِ الأوَّلِ في كَراهيَةِ التَّمَتُّعِ والقِرانِ دونَ الإفرادِ كَونُ إفرادِ الحَجِّ عن العُمرَةِ أفضَلَ، واللَّهُ أعلَمُ.

‌

‌بابُ هَدىِ المُتَمَتِّعِ بالعُمرَة إلىَ الحَجِّ وصَومِهِ

8957 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنِى اللَّيثُ. وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ

الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا حُسَينُ بنُ حَسَنِ بنِ مُهاجِرٍ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ شُعَيبِ بنِ اللَّيثِ، حَدَّثَنِى أبى، عن أبيه، حَدَّثَنِى عُقَيلُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ رضي الله عنه قال. فذَكَرَ الحديثَ في حَجِّ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قال: فلَمّا قَدِمَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قال لِلنّاسِ: "مَن كان مِنكُم أهدَى فإِنَّه لا يَحِلُّ مِن شَئٍ حَرُمَ حَتَّى يَقضِىَ حَجَّه، ومَن لَم يَكُنْ مِنكُم أهدَى، فليَطُفْ بالبَيتِ وبَينَ الصَّفا والمَروَةِ، وليُقَصِّرْ وليَحلِلْ، ثُمَّ ليُهِلَّ بالحَجِّ وليُهدِ، فمَن لَم يَجِدْ هَديًا، فليَصُمْ ثَلاثَةَ أيّامٍ في الحَجِّ وسَبعَةً إذا رَجَعَ إلَى أهلِه"

(1)

. وذَكَرَ الحديثَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن ابنِ بُكَيرٍ، ورَواه مسلمٌ عن عبدِ المَلِكِ بنِ شُعَيبٍ

(2)

.

8958 -

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أحمدُ بنُ محمدِ بنِ واصِلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ قال: قال أبو كامِلٍ: حدثنا أبو مَعشَرٍ، عن عثمانَ بنِ غياثٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنه سُئلَ عن مُتعَةِ الحاجِّ

(3)

، فقالَ: أهَلَّ المُهاجِرونَ والأنصارُ وأزواجُ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم في حَجَّةِ الوَداعِ وأهلَلْنا، فلَمّا قَدِمْنا مَكَّةَ قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"اجعَلوا إهلالَكُم بالحَجِّ عُمرَةً إلَّا مَن قَلَّدَ الهَدىَ". طُفنا بالبَيتِ وبِالصَّفا والمَروَةِ، وأَتَينا النِّساءَ، ولَبِسْنا الثّيابَ، وقالَ:"مَن قَلَّدَ الهَدىَ فإِنَّه لا يَحِلُّ حَتَّى يَبلُغَ الهَدىُ مَحِلَّه". ثُمَّ أمَرَنا عَشيَّةَ التَّرويَةِ

أنْ نُهِلَّ بالحَجِّ، فإِذا فرَغْنا مِنَ المَناسِكِ جِئنا فطُفنا بالبَيتِ وبِالصَّفا والمَروَةِ، وقَد تَمَّ حَجُّنا وعَلَينا الهَدىُ كما قال اللَّه تَعالَى:{فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ} [البقرة: 196] إلَى أمصارِكُم. والشّاةُ تَجْزِى، فجَمَعوا نُسُكَينِ في عامٍ بَينَ الحَجِّ والعُمرَةِ، فإِنَّ اللَّهَ أنزَلَه في كِتابِه وسُنَّةِ نَبيِّه، وأباحَه غَيرَ أهلِ مَكَّةَ، قال اللَّه عز وجل:{ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة: 196]. وأشهُرُ الحَجِّ التي ذَكَرَ اللَّهُ: شَوّالٌ وذو القَعدَةِ وذو الحِجَّةِ، فمَن تَمَتَّعَ في هذه الأشهُرِ فعَلَيه دَمٌ أو صَومٌ. والرَّفَثُ: الجِماعُ، والفُسوقُ: المَعاصِى، والجِدالُ: المِراءُ. أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" هَكَذا

(1)

.

8959 -

وقَد أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنا القاسِمُ المُطَرِّزُ، حدثنا أحمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا أبو كامِلٍ، حدثنا أبو مَعشَرٍ البَرّاءُ، حدثنا عثمانُ بنُ سَعدٍ

(2)

، عن عِكرِمَةَ، عن ابن عباسٍ مِثلَ مَعناه بطولِهِ

(3)

. قال الشيخُ أبو بكرٍ: هَكَذا قال القاسِمُ: عثمانُ بنُ سَعدٍ.

8960 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ عيسَى بنِ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، ثنا

(4)

النَّضرُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، حدثنا

يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا وهبُ بنُ جَريرِ بنِ حازِمٍ، حدثنا أبى، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى ابنُ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ وعَطاءٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ في حَجِّ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وأمرِه إيّاهُم بالإِحلالِ بالعُمرَةِ وخُطبَتِه وقَولِه:"ولَوِ استقبَلتُ مِن أمرِى ما استَدبَرتُ ما سَقتُ الهَدىَ ولَحَلَلْتُ كما حَلُّوا، فمَن لَم يَكُنْ مَعَه هَدىٌ، فليَصُمْ ثَلاثَةَ أيّامٍ وسَبعَةً إذا رَجَعَ إلَى أهلِه، ومَن وجَدَ هَديًا فليَنحَرْ". قال: فكُنّا نَنحَرُ الجَزورَ عن سَبعَةٍ. وذَكَرَ الحديثَ

(1)

.

8961 -

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكُ بنُ أنَسٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ أنَّه قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ يقولُ: مَنِ اعتَمَرَ في أشهُرِ الحَجِّ في شَوّالٍ أو ذِى القَعدَةِ أو ذِى الحِجَّةِ فقَد استَمتَعَ ووَجَبَ عَلَيه الهدىُ، أوِ الصّيامُ إنْ لَم يَجِدْ هَديًا

(2)

.

ورُوِّينا في البابِ قَبلَه عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ عن أبيه أنَّه قال في المُتعَةِ: أنَّها لا تَتِمُّ إلَّا أنْ يُهدِىَ صاحِبُها هَديًا، أو يَصومَ إن لَم يَجِدْ هَديًا ثَلاثَةَ أيّامٍ في الحَجِّ وسَبعَةً إذا رَجَعَ إلَى أهلِهِ، وأنَّ العُمرَةَ في غَيرِ أشهُرِ الحَجِّ تَتِمُّ بغَيرِ هَدْىٍ ولا صيامٍ

(3)

.