الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ ما لا يَجوزُ لِلمُحرِمِ والمُحرِمَةِ لُبسُه مِنَ الثِّيابِ المَصبوغَةِ بالوَرْسِ والزَّعفَرانِ وما يُعَدُّ طيبًا
9153 -
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِيُّ بالكوفَةِ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبي غَرَزَةَ، أخبرَنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى وأبو نُعَيمٍ وثابِتٌ العابِدُ، عن سُفيانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن يَلبَسَ المُحرِمُ ثَوبًا مَصبوغًا بوَرْسٍ أو زَعفَرانٍ
(1)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ مالكٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ
(2)
.
ورَواه سالِمٌ ونافِعٌ عن ابنِ عُمَرَ
(3)
.
بابٌ: لا يُغَطِّى المُحرِمُ رأسَه، ولَه أن يُغَطِّىَ وجهَه
9154 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عارِمٌ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: بَينا رَجُلٌ واقِفٌ مَعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعَرَفَةَ فوَقَعَ عن راحِلَتِه فأوقَصَته - أو: وقَصَته - فماتَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وكَفِّنوه في ثَوبَينِ، ولا تُحَنِّطوه، ولا تُخَمِّروا
(1)
أخرجه أحمد (5193) من طريق سفيان به.
(2)
البخاري (5847)، ومسلم (1177/ 3)، وتقدم في (9136).
(3)
تقدم في (9128 - 9135).
رأسَه؛ فإِنَّ اللّهَ يَبْعَثُه يَومَ القيامَةِ مُلَبِّيًا". قال حَمّادٌ: وسَمِعتُ عمرَو بنَ دينارٍ يُحَدِّثُ به عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، فلَم أُنكِرْ مِن حَديثِ أيّوبَ شَيئًا، وقالَ: "إنَّ اللَّهَ يَبعَثُه يَومَ القيامَةِ يُلَبِّى"
(1)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي النُّعمانِ عارِمٍ، إلَّا أنَّه لَم يَذْكُرْ حَديثَ عمرٍو
(2)
. ورَواه عن مُسَدَّدٍ عن حَمّادٍ كما مَضَى في كِتابِ الجَنائزِ
(3)
.
9155 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ وعَمرٍو، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أن رَجُلًا كان واقِفًا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعَرَفَةَ، فوَقَعَ عن راحِلَتِه - قال أيّوبُ: فوَقَصَته. وقالَ عمرٌو: فأقعَصَته - فماتَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"اغسِلوه بماء وسِدرٍ وكَفِّنوه في ثَوبَينِ، ولا تُحَنِّطوه، ولا تُخَمِّروا رأسَه؛ فإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُه يُلَبِّى". وقالَ عمرٌو: "مُلَبِّيًا". قال إسماعيلُ: هَكَذا قال مُسَدَّدٌ، وخالَفَه عارِمٌ وسُلَيمانُ بنُ حَربٍ، واتَّفَقا على أن عَمرًا قال:"يُلَبِّى". وأنَّ أيّوبَ قال: "مُلَبِّيًا"
(4)
. وأخرَجَه مسلمٌ عن أبي الرَّبيعِ عن حَمّادٍ عَنهُما كما قال عارِمٌ
(5)
.
ورَواه ابنُ جُرَيجٍ وسُفيانُ بنُ عُيَينَةَ عن عمرٍو كما رَواه حَمّادٌ: "لا تُخَمِّروا
(1)
تقدم في (6717).
(2)
البخاري (1265).
(3)
البخاري (1268)، وتقدم في (6780).
(4)
تقدم في (6780).
(5)
مسلم (1206/ 94)، وتقدم في (6717).
رأسَه". لَيسَ فيه ذِكرُ الوَجهِ
(1)
.
وروِىَ عن وكيعٍ عن الثَّورِيِّ عن عمرٍو، فذَكَرَ مَعَه الوَجهَ:
9156 -
أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ الشَّيبانِيُّ، حَدَّثَنِى أبي، أخبرَنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أن رَجُلًا أوقَصَته راحِلَتُه وهو مُحرِمٌ فماتَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:"اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وكَفِّنوه في ثَوبَيه، ولا تُخَمِّروا وجهَه ولا رأسَه؛ فإِنَّه يُبْعَثُ يَومَ القيامَةِ مُلَبِّيًا"
(2)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ
(3)
.
ورَواه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ عن وكيعٍ دونَ ذِكرِ الوَجهِ فيهِ
(4)
. وكَذَلِكَ رَواه محمدُ بنُ كَثيرٍ وعَبدُ اللَّه بنُ الوَليدِ العَدنِيُّ عن سُفيانَ دونَ ذِكرِ الوَجهِ
(5)
.
9157 -
أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِي، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن أبي بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ أن رَجُلًا وقَصَته راحِلَتُه ونَحنُ مَعَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم مُحرِمونَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وكفِّنوه في
(1)
تقدم في (6713، 6714).
(2)
تقدم في (6715).
(3)
مسلم (1206/ 98).
(4)
تقدم عقب (6815).
(5)
تقدم في (6714).
ثَوبَيه، ولا تُمِسُّوه طِيبًا، ولا تُخَمِّروا رأسَه؛ فإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُه يَومَ القيامَةِ مُلَبِّدًا
(1)
". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي النُّعمانِ، ورَواه مسلمٌ عن أبي كامِلٍ، كِلاهُما عن أبي عَوانَةَ
(2)
. وكَذَلِكَ أخرَجاه مِن حَديثِ هُشَيمٍ عن أبي بشرٍ دونَ ذِكرِ الوَجهِ
(3)
.
ورَواه شُعبَةُ عن أبي بشرٍ مَرَّةً بوِفاقِ أبى عَوانَةَ وهُشَيمٍ، قال شُعبَةُ: ثُمَّ إنَّه حَدَّثَنِى بعدَ ذَلِكَ فقالَ: خارِجٌ رأسُه ووَجهُه
(4)
.
ورَواه الحَكَمُ بنُ عُتَيبَةَ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ كما رَواه الجَماعَةُ؛ لَيسَ فيه ذِكرُ الوَجهِ
(5)
.
9158 -
وروَاه إبراهيمُ بنُ أبى حُرَّةَ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ عن ابنِ عباسٍ أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "وخَمِّروا وجهَه ولا تُخَمِّروا رأسَه". أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ قال: وزادَ إبراهيمُ بنُ أبى حُرَّةَ. فذَكَرَه
(6)
.
9159 -
أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ العَدلُ، أخبرَنا
(1)
في س: "ملبيًّا".
والحديث أخرجه أحمد (3030) من طريق أبى عوانة به.
(2)
البخاري (1267)، ومسلم (1206/ 100).
(3)
البخاري (1851)، ومسلم (1206/ 99)، وتقدم في (6720).
(4)
تقدم في (6722).
(5)
تقدم في (6724).
(6)
المصنف في المعرفة (2070)، والشافعي 1/ 270، 2/ 203. وأخرجه أحمد (1915) من طريق سفيان به.
أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ أنَّه قال: رأيتُ عثمانَ بنَ عَفّانَ رضي الله عنه بالعَرْجِ وهو مُحرِمٌ في يَومٍ صائفٍ قَد غَطَّى وجهَه بقَطيفَةِ أُرْجُوانٍ
(1)
.
9160 -
وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِيُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو كشمَردُ
(2)
، أخبرَنا القَعنَبِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن يَحيَى هو ابنُ سعيدٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ قال: أخبرَنِي الفَرافِصَةُ
(3)
بنُ عُمَيرٍ أنَّه رأى عثمانَ بنَ عَفّانَ رضي الله عنه مُغَطِّيًا وجهَه وهو مُحرِمٌ
(4)
.
9161 -
وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، أن عثمانَ بنَ عَفّانَ وزيدَ بنَ ثابِتٍ
(1)
مالك 1/ 354 برواية يحيى الليثي وفيه: "عبد الرحمن بن عامر". وفى نسخة الأعظمى 3/ 1290: "عبد الله بن عامر". على الصواب. وينظر تهذيب الكمال 15/ 40. وأخرجه الطحاوي في شرح المشكل 8/ 409، والدارقطني في العلل 3/ 14 من طريق عبد الله بن أبي بكر به.
(2)
تقدم الكلام على ضبطه في (7518).
(3)
ذكره في الإكمال 7/ 63 بفتح الفاء الأولى، ثم ذكر في 7/ 64 قول ابن حبيب: كل اسم في الحرب فرافصة فهو مضموم الفاء إلا الفرافصة - رجل - وهو ابن الأحوص بن عمرو بن ثعلبة. وذكر ابن حجر في التبصير 3/ 1071 أن قول ابن حبيب مختص بأهل الجاهلية. وينظر توضيح المشتبه 7/ 63.
(4)
أخرجه مالك 1/ 327، وابن أبي شيبة (14433) من طريق يحيى بن سعيد به.