الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
على رأسِه الماءُ وهو صائمٌ مِنَ العَطَشِ، أو قال: مِنَ الحَرِّ
(1)
.
8343 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن المُنذِرِ بنِ أبي المُنذِرِ قال: رأيتُ ابنَ عباسٍ يَكرَعُ
(2)
في حِياضِ زَمزَمَ وهو صائمٌ
(3)
.
بابُ الصّائمِ يَحتَجِمُ فلا يَبطُلُ صَومُهُ
8344 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ وابنُ أبي قُماشٍ ويَعقوبُ بنُ إبراهيمَ المُخَرِّمِىُّ قالوا: حدثنا أبو مَعمَرٍ، حدثنا عبدُ الوارِثِ، عن أيّوبَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم احتَجَمَ وهو صائمٌ. في رِوايَةِ تَمتامٍ: حدثنا أيّوبُ. والباقِى سَواءٌ
(4)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي مَعمَرٍ
(5)
.
8345 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ
(6)
علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشرانَ،
(1)
الحاكم 1/ 432. وأخرجه أبو داود (2365) عن القعنبى به. وتقدم في (8230). وصححه الألباني في صحيح أبي داود (2072).
(2)
يكرع: يتناول الماء بفيه من غير كف ولا إناء. النهاية 4/ 164.
(3)
أخرجه ابن أبي شيبة (24576) عن وكيع، وابن الجعد في الجعديات (2786) كلاهما وكيع وابن الجعد عن ابن أبي ذئب به وعندهما:"وهو قائم". بدلًا من: "صائم".
(4)
أخرجه أبو داود (2372)، وابن حبان (3531) من طريق أبى معمر به. والترمذي (775)، والنسائي في الكبرى (3217) من طريق عبد الوارث به. والبخاري (1938) من طريق أيوب به.
(5)
البخاري (1939، 5694).
(6)
في م: "الحسن".
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا الفِرْيابِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن يَزيدَ يَعنِى ابنَ أبى زيادٍ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: احتَجَمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَينَ مَكَّةَ والمَدينَةِ وهو صائمٌ مُحرِمٌ
(1)
.
ورَواه أيضًا مَيمونُ بنُ مِهرانَ عن ابنِ عباسٍ
(2)
.
8346 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، عن حُمَيدٍ قال: سَمِعتُ ثابِتًا البُنانِىَّ وهو يَسأَلُ أنَسَ بنَ مالكٍ: أكُنتُم تَكرَهونَ الحِجامَةَ لِلصّائمِ؟ قال: لا، إلَّا مِن أجلِ الضَّعفِ
(3)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ عن شُعبَةَ قال: سَمِعتُ ثابِتًا البُنانِىَّ قال: سُئلَ أنَسٌ
(4)
.
والصَّحيحُ ما رُوّينا عن آدَمَ، فقَد رَواه أبو النَّضرِ عن شُعبَةَ عن حُمَيدٍ كما رُوّينا
(5)
.
(1)
أخرجه ابن ماجه (3081) من طريق سفيان به. وأحمد (1849)، وأبو داود (2373)، والترمذي (777)، والنسائي في الكبرى (3225، 3226، 3228) من طريق يزيد به. وسيأتي في (8374). وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (512).
(2)
أخرجه أحمد (2888)، والترمذي (776). وصححه الألباني في صحيح الترمذي (623).
(3)
أخرجه الطحاوي في شرح المعاني 2/ 100 من طريق شعبة به.
(4)
البخاري (1940). وعنده: سمعت ثابت البنانى يسأل أنس بن مالك. وفي فتح الباري: "سئل". قال: كذا في أكثر أصول البخاري (سئل) بضم أوله على البناء للمجهول، وفي رواية أبى الوقت "سأل أنسًا" وهذا غلط، فإن شعبة ما حضر سؤال ثابت لأنس. فتح الباري 4/ 178.
(5)
أخرجه البغوي في الجعديات (1487).
8347 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا أبو داودَ الحَفَرِىُّ، عن سُفيانَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عابِسٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى، عن رَجُلٍ مِن أصحابِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم قال: نَهَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن المُواصَلَةِ والحِجامَةِ لِلصّائمِ؛ إبقاءً على أصحابِه، ولَم يُحَرِّمْهُما، فقيلَ له: إنَّكَ تواصِلُ. فقالَ: "إنِّي أظَلُّ فيُطعِمُنِى
(1)
رَبِّى ويَسقينِى"
(2)
.
8348 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ أبو الشيخِ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا بُندارٌ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن أبي المُتَوَكِّلِ النّاجِىِّ، عن أبي سعيدٍ قال: إنَّما كُرِهَتِ الحِجامَةُ لِلصّائمِ مَخافَةَ الضَّعفِ
(3)
.
8349 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ أحمدَ الدَّقّاقُ وأبو عُبَيدِ بنُ المَحامِلِىِّ قالا: حدثنا يَعقوبُ الدَّورَقِىُّ، حدثنا المُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن حُمَيدٍ، عن أبي المُتَوَكِّلِ، عن أبي سعيدٍ قال: رَخَّصَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في القُبلَةِ لِلصّائمِ، والحِجامَةِ
(4)
. قال علىٌّ: كُلُّهُم ثِقاتٌ، وغَيرُ مُعتَمِرٍ يَرويه مَوقوفًا.
(1)
في ص 4، م:"يطعمنى".
(2)
أخرجه أحمد (18822)، وعنه أبو داود (2374) من طريق سفيان به. وصححه الألباني في صحح أبي داود (2080).
(3)
أخرجه ابن خزيمة (1971) من طريق بندار به.
(4)
الدارقطني 2/ 183. وأخرجه ابن خزيمة (1967) عن يعقوب به. والنسائي في الكبرى (3237)، =
قال الشيخُ: وقَد رُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبي المُتَوَكِّلِ مَرفوعًا:
8350 -
أخبَرَناه أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ جَعفَرٍ العَطّارُ الحِيرِىُّ
(1)
، حدثنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ داودَ السِّمْنانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجَوهَرِىُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ يوسُفَ الأزرَقُ، عن سُفيانَ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن أبي المُتَوَكِّلِ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ، أنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ في الحِجامَةِ لِلصّائمِ
(2)
.
8351 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو عُبَيدِ اللَّهِ المُعَدَّلُ أحمدُ بنُ عُمَرَ بنِ عثمانَ بواسِطٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ خَلَفٍ البَزّارُ
(3)
، حدثنا إسحاقُ الأزرَقُ، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه بمِثلِهِ
(4)
. قال علىٌّ: كُلُّهُم ثِقاتٌ، ورَواه الأشجَعِىُّ أيضًا وهو مِنَ الثِّقاتِ.
قال الشيخُ: إلَّا أنَّ الأشجَعِىَّ قال في حَديثِه: رُخِّصَ.
= وابن خزيمة (1968) من طريق المعتمر به.
(1)
محمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر العطار الوراق الحنفى الحيرى أبو بكر ابن أبي سعيد البغدادي الفقيه، فاضل، دين، مليح الشمائل، حدث عن أبي عمرو ابن مطر وأبى الحسن السليطى وغيرهما. توفى سنة (416 هـ). المنتخب من السياق (60).
(2)
أخرجه النسائي في الكبرى (3241) عن إبراهيم به. وابن خزيمة (1969) من طريق سفيان به.
(3)
في م: "البزاز".
(4)
الدارقطني 2/ 182. قال الترمذي: حديث إسحاق الأزرق عن سفيان هذا خطأ. العلل الكبير عقب (215).
8352 -
أَخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنى علىُّ بنُ محمدِ بنِ سَختُويَه، حدثنا يَزيدُ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى اللَّيثِ، حدثنا الأشجَعِىُّ، عن سُفيانَ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن أبي المُتَوَكِّلِ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ رضي الله عنه قال: رُخِّصَ لِلصّائمِ في الحِجامَةِ والقُبلَةِ
(1)
.
ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبي سعيدٍ:
8353 -
أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحٍ القاضِي بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبي غَرَزَةَ
(2)
، حدثنا يَحيَى هو الحِمّانِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن عَطاءٍ، عن أبي سعيدٍ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يُفطِرُ مَن قاءَ، [ولا مَنِ احتَلَمَ، ولا مَنِ احتَجَم]
(3)
"
(4)
.
8354 -
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ الضَّبِّىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الوَهّابِ الحَجَبِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ زَيدِ بنِ أسلَمَ أبو زَيدٍ، حدثنا أبى، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: قال
(5)
رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلاثٌ لا يُفطِرنَ الصّائمَ؛ القَئُ،
(1)
أخرجه ابن خزيمة (1969)، والدارقطني 2/ 182 من طريق الأشجعي به.
(2)
في س: "جزرة".
(3)
في م: "ولا من احتجم ولا من احتلم". وينظر المهذب 4/ 1641.
(4)
أخرجه أبو يعلى (1039) من طريق عبد الرحمن به. والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق 2/ 125 من طريق زيد بن أسلم به.
(5)
ليس في: ص 4، م.