الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عليٍّ الوَرّاقُ، حدثنا شاذُّ بنُ فيّاضٍ أبو عُبَيدَةَ، حدثنا عُمَرُ بنُ إبراهيمَ، عن قَتادَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الحجَرُ الأسوَدُ مِن حِجارَةِ الجَنَّةِ"
(1)
.
9305 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ الحَربِىُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلَمةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عثمانَ بنِ خُثَيمٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: "لَيَبعَثَنَّ اللهُ الحَجَرَ يَومَ القيامَةِ له عَينانِ يُبصِرُ بهِما، ولِسانٌ يَنطِقُ به، يَشهَدُ على مَنِ استَلَمَه بحَقٍّ"
(2)
.
وكَذَلِكَ رَواه جَماعَةٌ عن حَمّادٍ، وكَذَلِكَ رَواه جَماعَةٌ عن عبدِ اللهِ بنِ عثمانَ، وقالَ بَعضُهُم في الحَديثِ:"لمنِ استَلَمَه بحَقٍّ".
بابُ استِلامِ الرُّكنِ اليَمانى بيدِه
9306 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ ومُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قالا: حدثنا يَحيَى هو ابنُ سعيدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ، أخبرَنِى نافِعٌ، عن ابنِ عُمَرَ
(1)
أخرجه البزار (7203) من طريق شاذ بن فياض به. وقال الهيثمي في المجمع 3/ 242: وفيه عمر بن إبراهيم العبدى وثقه ابن معين وغيره وفيه ضعف.
(2)
المصنف في الشعب (4037). وأخرجه أحمد (2643) عن عفان به. والترمذي (961)، وابن ماجه (2944)، وابن خزيمة (2735)، وابن حبان (3712) من طريق عبد الله بن عثمان به. وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (2382).
قال: ما تَرَكتُ استِلامَ هَذَينِ الرُّكنَينِ؛ اليَمانِى
(1)
والحَجَرِ الأسوَدِ، مُنذُ رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَستَلِمُهُما في شِدَّةٍ ولا في رَخاءٍ
(2)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ عن يَحيَى، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ بَشّارٍ ومُحَمَّدِ بنِ المُثَنَّى وغَيرِهِما
(3)
.
9307 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ رحمه الله، حدثنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ الحُسَينِ بنِ مَنصورٍ، حدثنا حامِدُ بنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ، حدثنا إسحاقُ بنُ سُلَيمانَ الرّازِىُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى رَوّادٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَستَلِمُ الرُّكنَ اليَمانِىَ والرُّكنَ الأسوَدَ - أحسِبُه قال: في كُلِّ طَوْفَةٍ - ولا يَستَلِمُ الرُّكنَينِ الآخَرَينِ
(4)
.
9308 -
أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ أبى العباسِ الزَّوزَنِىُّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشّافِعِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي العَوّامِ الرِّياحِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا عُمَرُ بنُ قَيسٍ، عن عَطاءٍ، عن جابِرِ
(1)
في س: "اليمانيين".
(2)
أخرجه أحمد (5201) عن يحيى بن سعيد به. والنسائي (2953) من طريق نافع به، مقتصرًا على ذكر الحجر الأسود.
(3)
البخاري (1606)، وهو عند مسلم (1268/ 245) عن محمد بن المثنى وزهير بن حرب وعبيد الله ابن سعيد دون ذكر محمد بن بشار.
(4)
أخرجه أحمد (5965)، وأبو داود (1876)، والنسائي (2147)، وابن خزيمة (2723) من طريق ابن أبي رواد. وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (1652).
ابنِ عبدِ اللهِ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم استَلَمَ الحَجَرَ فقَبَّلَه، واستَلَمَ الرُّكنَ اليَمانِىَ فقَبَّلَ يَدَه
(1)
. عُمَرُ ابنُ قَيسٍ المَكِّىُّ ضَعيفٌ
(2)
.
وقَد روِىَ في تَقبيلِه خَبَرٌ لا يَثبُتُ مِثلُه:
9309 -
أخبَرَناه أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ فِراسٍ بمَكَّةَ، أخبرَنا أبو حَفصٍ عُمَرُ بنُ محمدٍ الجُمَحِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا داودُ بنُ عمرٍو الضَّبِّىُّ، حدثنا إبراهيمُ أبو
(3)
إسماعيلَ المُؤَدِّبُ، عن عبدِ اللَّهِ ابنِ مُسلِمِ بنِ هُرمُزَ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا استَلَمَ الرُّكنَ اليَمانِىَ قَبَّلَه ووَضَعَ خَدَّه الأيمَنَ عَلَيهِ
(4)
. تَفَرَّدَ به عبدُ اللَّهِ بنُ مُسلِمِ ابنِ هُرمُزَ وهو ضَعيفٌ
(5)
.
والأخبارُ عن ابنِ عباسٍ في تَقبيلِ الحَجَرِ الأسوَدِ والسُّجودِ عَلَيه، إلَّا أن يَكونَ أرادَ بالرُّكنِ اليَمانِىَ الحَجَرَ الأسوَدَ، فإِنَّه أيضًا يُسَمَّى بذَلِكَ، فيَكونُ موافِقًا لِغَيرِهِ.
(1)
الغيلانيات (343).
(2)
هو عمر بن قيس المكي أبو حفص المعروف بسَنْدل. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 6/ 187، والجرح والتعديل 6/ 129، والمجروحين لابن حبان 2/ 85، وتهذيب الكمال 21/ 487، وقال ابن حجر في التقريب 2/ 62: متروك. وينظر ما تقدم في الحديث (2274).
(3)
في س: "بن".
(4)
أخرجه ابن خزيمة (2727) من طريق عبد الله بن مسلم بن هرمز به.
(5)
هو عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي، ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 5/ 190، والجرح والتعديل 5/ 164، وتهذيب الكمال 16/ 130، وقال ابن حجر في التقريب 1/ 450: ضعيف. وقال الذهبي 4/ 1821: وقال أحمد بن حنبل: صالح الحديث.