الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أبى الغَيثِ بنِ حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: خَرَجنا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فما بَلَغْنا الرَّوحاءَ حَتَّى سَمِعتُ عامَّةَ النّاسِ قَد بَحَّت أصواتُهُم مِنَ التَّلبيَةِ
(1)
. أبو حَريزٍ هذا ضَعيفٌ
(2)
.
ورَواه عُمَرُ بنُ صُهْبانَ - وهو ضَعيفٌ
(3)
- عن أبي الزِّنادِ عن أنَسِ بنِ مالكٍ
(4)
.
بابُ التَّلبيَةِ في كُلِّ حالٍ وما يُستَحَبُّ مِن لُزومِها
9092 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ إدريسَ الأنصارِيُّ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا عَبِيدَةُ بنُ حُمَيدٍ، حَدَّثَنِى عُمارَةُ بنُ غَزِيَّةَ، عن أبي حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ما مِن مُلَبٍّ يُلَبِّى إلَّا لَبَّى ما عن يَمينِه وعن شِمالِه مِن شَجَرٍ وحَجَرٍ، حَتَّى تَنقَطِعَ الأرضُ مِن هُنا وهُنا". يَعنِى: عن يَمينِه، وعن
(5)
(1)
المصنف في المعرفة (2807) عن الحاكم. وعنده: "عبد الله وجرير" بدلًا من: "عبيد الله وحريز".
(2)
ويقال له: مولى الزهري. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. ينظر الكلام عليه في: المجروحين 1/ 348، وميزان الاعتدال 2/ 241، ولسان الميزان 3/ 123، 124.
(3)
ويقال عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي. ينظر الكلام عليه في التاريخ الكبير 6/ 165، والجرح والتعديل 6/ 116، والمجروحين 2/ 81، وتهذيب الكمال 21/ 398، وقال ابن حجر في التقريب 2/ 58: ضعيف.
(4)
المصنف في المعرفة (2808)، والطبراني في الأوسط (6418).
(5)
ليس في: م.
شِمالِه
(1)
.
9093 -
حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِيُّ رحمه الله، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ [الهَمَذانيُّ بهَمَذَانَ]
(2)
، حدثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ، حَدَّثَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ بنِ القاسِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عاصِمِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطابِ قال: حَدَّثَنِى سفيانُ الثَّورِىُّ، عن عاصِمِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ما أضحَى مُؤمِنٌ يُلَبِّى حَتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ إلَّا غابَت بذُنوبِه حَتَّى يَعودَ كما ولَدَته أُمُّه". قال عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ: قُلتُ لِلثَّورِىِّ: مِن أينَ لَكَ عاصِمٌ؟ قال: قَدِمَ عَلَينا الكوفَةَ زَمانَ عبدِ العَزيزِ فحَدَّثَنا
(3)
.
9094 -
قال: وحَدَّثَنِى عاصِمُ بنُ عُمَرَ، عن عاصِمِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ، عن أبيه، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم
(4)
.
9095 -
وقَد قيلَ في هذا: عن عاصِمِ بنِ عُمَرَ، عن عاصِمِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامِرٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَن أضحَى
(1)
أخرجه الترمذي (828)، وابن خزيمة (2634) من طريق عبيدة به. وابن ماجه (2921) من طريق عمارة بن غزية به. وصححه الألباني في صحيح الترمذي (662).
(2)
في الأصل: "بهَمْدان"، وفى س:"الهمذانى"، وفى ص 4:"الهَمْدانى بهَمْدان".
(3)
أخرجه المصنف في الشعب (4028) من طريق الثوري به دون قول عبد الله بن عمر. وقال الذهبي 4/ 1787: عاصم ضُعِّف.
(4)
أخرجه ابن عدى في الكامل 5/ 1869، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق 1/ 159 من طريق عبد الله بن عمر عن عاصم به. وعند الخطيب:"حتى يعود كما بدأ".