الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ الأيّامِ التي نُهِىَ عن صَومِها
8533 -
حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن أبي عُبَيدٍ مَولَى عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ أنَّه شَهِدَ العيدَ مَعَ عُمَرَ بنِ الخطابِ، فصَلَّى قَبلَ أن يَخطُبَ بلا أذانٍ ولا إقامَةٍ، ثُمَّ خَطَبَ فقالَ: يا أيُّها النّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن صيامِ هَذَينِ اليَومَينِ؛ أَمّا أحَدُهُما فيَومُ فِطرِكُم مِن صيامِكُم وعيدِكُم، وأَمّا الآخرُ فيَومٌ تأكُلونَ فيه مِن نُسُكِكُم
(1)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِيِّ
(2)
.
8534 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ الوَرّاقُ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن صيامِ يَومَينِ؛ يَومِ الأضحَى ويَومِ الفِطرِ
(3)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى
(4)
، وأَخرَجَه البخاريُّ عن إسماعيلَ
(1)
المصنف في الصغرى (1443)، وعبد الرزاق (5636)، ومن طريقه أحمد (224). وتقدم في (6364).
(2)
مسلم (1969/. . .)، والبخاري (1990، 5571).
(3)
مالك 1/ 300، 376، ومن طريقه أحمد (10634)، والنسائي في الكبرى (2795)، وابن حبان (3598).
(4)
مسلم (1138).
عن مالكٍ أتَمَّ مِن ذَلِكَ
(1)
.
8535 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا عمرُو بنُ يَحيَى، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: نَهَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن صيامِ يَومَينِ؛ يَومِ الفِطرِ ويَومِ الأضحَى، وعن لِبسَتَينِ؛ الصَّمّاءِ وأَن يَحتَبِىَ الرَّجُلُ في الثَّوبِ
(2)
الواحِدِ، وعن الصَّلاةِ في ساعَتَينِ؛ بَعدَ الصُّبحِ وبَعدَ العَصرِ
(3)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن عمرٍو
(4)
.
8536 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا أبو القاسِمِ يَعنِى البغَوِىَّ، حدثنا سُرَيجُ بنُ يونُسَ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا خالِدٌ، عن أبي المَليحِ، عن نُبَيشَةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أيّامُ التَّشريقِ أيّامُ أكلٍ وشُربٍ"
(5)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سُرَيجِ بنِ يونُسَ
(6)
.
(1)
البخاري (2146) بدون موضع الشاهد، وفى (5821) مطولًا بدون موضع الشاهد أيضًا، وفى كلا الموضعين عن إسماعيل عن مالك. وينظر تحفة الأشراف (13827، 13964).
وقد أخرجه في (1993) من حديث عطاء بن ميناء عن أبي هريرة بذكر موضع الشاهد فيه. وينظر تحفة الأشراف (14207).
(2)
سبق بيان معنى اشتمال الصماء عقب (3250)، ومعنى الاختباء في (3249).
(3)
أبو داود (2417). وأخرجه أحمد (11910) من طريق وهيب به. والترمذي (772) من طريق عمرو بن يحيى به.
(4)
البخاري (1991، 1992)، ومسلم 2/ 800 (827/ 141) مقتصرًا على ذكر الصيام.
(5)
أخرجه أحمد (20722)، والنسائي في الكبرى (4182) من طريق هشيم به. وأحمد (20728) من طريق خالد به مطولًا. وسيأتي في (19246).
(6)
مسلم (1141/ 144).
8537 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ في كِتابِ "المستدرك"، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأَخبَرَنِي أبو بكرِ ابنُ أبي نَصرٍ المَروَزِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عيسَى القاضِى، حدثنا القَعنَبِيُّ فيما قرأَ على مالكٍ، عن يَزيدَ بنِ الهادِ، عن أبي مُرَّةَ مَولَى أُمِّ هانِئٍ، أنَّه دَخَلَ مَعَ عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو على أبيه عمرِو بنِ العاصِ، فقَرَّبَ إلَيهِما طَعامًا فقالَ: كُلْ. فقالَ: إنِّى صائمٌ. فقالَ عمرٌو: كُلْ؛ فهَذِه الأيّامُ التي كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمُرُنا بإفطارِها ويَنهانا عن صيامِها. قال مالكٌ: وهُنَّ أيّامُ التَّشريقِ
(1)
.
8538 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الحَسَنِ بنِ إسحاقَ البَزّازُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكِهِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبي مَسَرَّةَ، حدثنا المُقرِئُ وعُثمانُ بنُ اليَمانِ قالا: حدثنا موسَى بنُ عُلَىٍّ قال: سَمِعتُ أبي يُحَدِّثُ عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ الباغَندِيُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا موسَى بنُ عُلَىِّ بنِ رَباحٍ اللَّخْمِيُّ قال: سَمِعتُ أبي قال: سَمِعتُ عُقبَةَ بنَ عامِرٍ يقولُ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:
(1)
المصنف في المعرفة (2601)، والحاكم 1/ 435، ومالك 1/ 376، 377، ومن طريقه أحمد (17768)، وابن خزيمة (2961)، وأخرجه أبو داود (2418) من طريق القعنبي به. وعند مالك: عن أبي مرة عن عبد الله أنه أخبره أنه دخل على أبيه. وفى الموطأ برواية أبي مصعب (1369) كرواية المصنف. وتقدم في (8333). وصححه الألباني في صحيح أبي داود (2113).
"يَومُ عَرَفَةَ ويَومُ النَّحرِ وأَيّامُ التَّشريقِ عيدُنا أهلَ الإسلامِ، وهِىَ أيّامُ أكلٍ وشُربٍ"
(1)
.
8539 -
أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الخالِقِ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الخالِقِ المُؤَذِّنُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ خَنبٍ، أخبرَنا محمدُ بنُ إسماعيلَ التِّرمِذِىُّ، حدثنا أيّوبُ بنُ سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، حَدَّثَنِى أبو بكرِ ابنُ أبي أوَيسٍ، حَدَّثَنِى سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ أنَّه سَمِعَ يوسُفَ بنَ مَسعودِ بنِ الحَكَمِ الأنصارِىَّ ثُمَّ الزُّرَقِيَّ يُحَدِّثُ أنَّ جَدَّتَه حَدَّثَته أنَّها رأت وهِىَ بمِنًى في زَمانِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم راكِبًا يَصيحُ يقولُ: أيُّها النّاسُ، إنَّها أيّامُ أكلٍ وشُربِ، ونِساءٍ وبِعالٍ
(2)
، وذِكرِ اللَّهِ. قالَت: فقُلتُ: مَن هَذا؟ قالوا: عليُّ بنُ أَبى طالِبٍ رضي الله عنه
(3)
.
8540 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُلَمِيُّ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا وهبُ بن جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن نافِعِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، عن بِشرِ بنِ سُحَيمٍ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَه أيّامَ التَّشريقِ يُنادِى:"إنَّها أيّامُ أكلٍ وشُربٍ، ولا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلَّا مُؤمِنٌ"
(4)
.
(1)
الفاكهى في فوائده (17). وأخرجه النسائي (3004) من طريق المقرئ به. وأحمد (17379)، وأبو داود (2419)، والترمذي (773)، والنسائي في الكبرى (2829)، وابن خزيمة (2100)، وابن حبان (3603) من طريق موسى بن على به. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (2114).
(2)
البِعال: النكاح ومُلاعبة الرجل أهله. غريب الحديث لأبي عبيد 1/ 182.
(3)
أخرجه أحمد (992)، والنسائي في الكبرى معلقًا (2885) من طريق يحيى بن سعيد به. وليس عندهما قوله:"ونساء، وبعال، وذكر الله تعالى".
(4)
أخرجه أحمد (15430)، والنسائي في الكبرى (2894) من طريق شعبة به. وابن ماجه (1720) =