الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
جُرَيجٍ، أخبرَنِى سُلَيمانُ الأحوَلُ، أن طاوُسًا أخبَرَه، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ وهو يَطوفُ بالكَعبَةِ برَجُلٍ يَقودُ رَجُلًا بخِزامَةٍ
(1)
في أنفِه، فقَطَعَه رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بيَدِه، ثُمَّ أمَرَه أن يَقودَه بيَدِه. قال: ومَرَّ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم برَجُلٍ وهو يَطوفُ قَد رُبِقَ
(2)
، يَعنِى بإِنسانٍ آخَرَ، بسَيرٍ أو بخَيطٍ أو شَئٍ غَيرِ ذَلِكَ، فقَطَعَه رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ:"قُدْه بيَدِكَ". قال ابنُ جُرَيجٍ: أخبرَنِي بهَذا أجْمَعَ سُلَيمانُ الأحوَلُ، أن طاوُسًا أخبَرَه، أن ابنَ عباسٍ قال ذَلِكَ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي عاصِمٍ مُختَصَرًا في الأوَّلِ دونَ الثّانِى
(4)
.
بابُ مَوضِعِ الطَّوافِ
9385 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ. وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ. وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ محمدُ بنُ
(1)
خزامة: حلقة من شعر تجعل في أنف البعير الصعب يراض بذلك. مشارق الأنوار 1/ 234.
(2)
رُبِق: ربط. ينظر التاج 25/ 329.
(3)
الحاكم 1/ 460. وأخرجه ابن خزيمة (2751، 2752) من طريق أبي عاصم به. وأحمد (3443)، وأبو داود (3302)، والنسائي (3820)، وابن حبان (3831، 3832). وعند أحمد مقتصرًا على الشطر الثاني، وعند أبي داود مقتصرًا على الشطر الأول.
(4)
البخاري (1621).
محمدِ بنِ يوسُفَ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا القَعنَبِيُّ، عن مالكِ بنِ أنَسٍ فيما قرأ عَلَيه، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ، أن عبدَ اللهِ بنَ محمدِ بنِ أبي بكرٍ الصِّدّيقِ، أخبَرَ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ، عن عائشةَ، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "ألَم تَرَىْ إلى
(1)
قَومِكِ حينَ بَنَوُا الكَعبَةَ اقتَصَروا عن قَواعِدِ إبراهيمَ؟ ". قُلتُ: يا رسولَ اللهِ أفَلا تَرُدُّه على قَواعِدِ إبراهيمَ؟! فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَولا حِدْثانُ قَومِكِ بالكُفرِ لَفَعَلتُ". فقالَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: لَئن كانَت عائشَةُ سَمِعَت هذا مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما أُرَى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم تَرَكَ استِلامَ الرُّكنَينِ اللَّذَينِ يَليانِ الحِجرَ إلَّا أن البَيتَ لَم يُتَمَّمْ على قَواعِدِ إبراهيمَ
(2)
. لَفظُ حَديثِ القَعنَبِيِّ، رَواه البخاريُّ عن القَعنَبِيِّ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى
(3)
.
9386 -
وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مَخلَدُ بنُ خالِدٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّه أُخبِرَ بقَولِ عائشةَ: إن الحِجْرَ بَعضُه مِنَ البَيتِ. فقالَ ابنُ عُمَرَ: واللهِ إنِّي لأظُنُّ إنْ كانَت عائشَةُ سَمِعَت هذا مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إنِّي لأظُنُّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَم يَترُكِ استِلامَهُما إلَّا أنَّهُما لَيسا على قَواعدِ البَيتِ، ولا طافَ النّاسُ مِن وراءِ الحِجرِ إلَّا لِذَلِكَ
(4)
.
(1)
في س، وحاشية الأصل:"أن".
(2)
المصنف في المعرفة (2963)، والشافعي 2/ 176، ومالك 1/ 363. وتقدم في (9316).
(3)
البخاري (1583)، ومسلم (1333/ 399).
(4)
أبو داود (1875)، وعبد الرزاق (8941). وصححه الألباني في صحيح أبي داود (1651) دون قوله: ولا طاف الناس. . . .
9387 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ ومُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ قالا: حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو الأحوَصِ، حدثنا الأشعَثُ بنُ سُلَيمٍ، عن الأسوَدِ بنِ يَزيدَ، عن عائشةَ قالَت: سألتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن الجَدْرِ
(1)
؛ أمِنَ البَيتِ هِىَ
(2)
؟ قال: "نَعَم". قُلتُ: فما لَهُم لَم يُدخِلوه في البَيتِ؟ فقالَ: "إنَّ قَومَكِ قَصَّرَت بهِمُ النَّفَقَةُ". قُلتُ: فما شأنُ بابِه مُرتَفِعٌ؟ قال: "فعَلَ ذَلِكَ قَومُكِ ليُدخِلوا مَن شاءوا ويَمنَعوا مَن شاءوا، ولَولا أنَّ قَومَكِ حَديثُ عَهدٍ بجاهِليَّةٍ فأَخافُ أن تُنكِرَ قُلوبُهُم، لَنَظَرتُ أن أُدخِلَ الجَدْرَ في البَيتِ وأَن أُلصِقَ بابَه بالأرضِ"
(3)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن سعيدِ بنِ مَنصورٍ عن أبي الأحوَصِ
(4)
.
9388 -
أخبرَنا أبو عثمانَ سعيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عبدانَ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إملاءً، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ والحُسَينُ بنُ الفَضلِ، قال الحُسَينُ: حدثنا. وقالَ إبراهيمُ: أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ بكرٍ، حدثنا حاتِمُ بنُ أبي صَغيرَةَ، عن أبي قَزَعَةَ، أن عبدَ المَلِكِ بنَ مَروانَ بَينَما هو يَطوفُ بالبَيتِ إذ قال: قاتَلَ اللَّهُ ابنَ الزُّبَيرِ حَيثُ يَكذِبُ على أُمِّ المُؤمِنينَ، يقولُ: سَمِعتُها تَقولُ: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَولا
(1)
في س، ص 4:"الجدار". والجدر: هو الحِجْر. مشارق الأنوار 1/ 142.
(2)
عند البخاري ومسلم، وفى المهذب 4/ 1834:"هو".
(3)
أخرجه مسلم (1333/ 406)، وابن ماجه (2955) من طريق الأشعث، وفيه: الحجر بدلًا من: الجدر.
(4)
البخاري (1584)، ومسلم (1333/ 405).
حِدْثانُ قَومِكِ بالكُفرِ لَنَقَضتُ البَيتَ حَتَّى أزيدَ فيه مِنَ الحِجْرِ، فإِنَّ قَومَكِ قَصَّروا في البِناءِ". فقالَ الحارِثُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي رَبيعَةَ: لا تَقُلْ هذا يا أميرَ المُؤمِنينَ، فإِنِّى سَمِعتُ أُمَّ المُؤمِنينَ تُحَدِّثُ بهَذا. قال: لَو كُنتُ سَمِعتُه قَبلَ أن أهدِمَه لَتَرَكتُه على بناءِ ابنِ الزُّبَيرِ
(1)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن عبدِ اللهِ بنِ بكرٍ السَّهمِيِّ
(2)
.
قال الشّافِعِيُّ: سَمِعتُ عَدَدًا مِن أهلِ العِلمِ مِن قُرَيشٍ يَذكُرونَ أنَّه تُرِكَ مِنَ الكَعبَةِ في الحِجرِ نَحوٌ مِن سِتَّةِ أذرُعٍ
(3)
.
9389 -
قال الشيخُ: أخبرَنا بصِحَّةِ ذَلِكَ أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبي، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ، حدثنا سَليمُ بنُ حَيّانَ، عن سعيدِ بنِ مِيناءَ قال: سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ الزُّبيرِ يقولُ: حَدَّثَتنِى خالَتِى، يَعنِى عائشةَ، قالَت: قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "يا عائشةُ لَولا أنَّ قَومَكِ حَديثو عَهدٍ بشِركٍ لَهَدَمتُ الكَعبَةَ فأَلزَقتُها بالأرضِ، وجَعَلتُ لَها بابَينِ بابًا شَرقيًّا وبابًا غَربيًّا، وزِدتُ فيها سِتَّةَ أذرُعٍ مِنَ الحِجرِ، فإِنَّ قُرَيشًا اقتَصَرَت بها حينَ بَنَتِ الكَعبَةَ"
(4)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ
(1)
أخرجه أحمد (26151) عن عبد الله بن بكر به.
(2)
مسلم (1333/ 404).
(3)
الأم 2/ 176.
(4)
المصنف في الصغرى (1631)، وأحمد (25463). وأخرجه أحمد (25466)، وابن حبان (3818) من طريق سليم بن حيان به.
ابنِ حاتِمٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَهدِىٍّ
(1)
، وفِي رِوايَةِ عَطاءٍ عن ابنِ الزُّبَيرِ عن عائشةَ:"خَمسَةَ أذرُعٍ"
(2)
. وفِي رِوايَةِ عبدِ اللَّه بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ عن الحارِثِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي رَبيعَةَ عن عائشةَ: "قريبًا مِن سَبعَةِ أذرُعٍ"
(3)
. والسِّتَّةُ أشهَرُ.
9390 -
وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ إسحاقَ البَغَوِىُّ العَدلُ ببَغدادَ، حدثنا محمدُ بنُ سَعدٍ العَوفِيُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا جَريرُ بنُ حازِمٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ رومانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لها:"لَولا أنَّ قَومَكِ حَديثُ عَهدٍ بجاهِليَّة لأمَرتُ بالبَيتِ فهُدِمَ، فأُدخِلُ فيه ما أُخرِجَ مِنه، وأَلزَقتُه بالأرضِ، وجَعَلتُ له بابَينِ بابًا شَرقيًّا وبابًا غَربيًّا، فإِنَّهُم عَجَزوا عن بنائِه، فبَلَغتُ به بُنيانَ إبراهيمَ". قال: وذَلِكَ الَّذِى حَمَلَ ابنَ الزُّبَيرِ على هَدمِه. قال يَزيدُ بنُ رومانَ: وقَد شَهِدتُ ابنَ الزُّبَيرِ حينَ هَدَمَه وأدخَلَ فيه مِنَ الحِجْرِ، وقَد رأيتُ بُنيانَ إبراهيمَ عليه السلام حِجارَةً كأسنِمَةِ الإبِلِ مُتَلاحِمَةً، أو قال: مُتَلاحِكَةً
(4)
. قال جَريرٌ: فقُلتُ له: أينَ مَوضِعُهُ؟ قال: أُريكَه
(5)
الآنَ. فأدخَلَنِى الحِجرَ فأشارَ إلَى مَكانٍ فقالَ: ههُنا. قال جَريرٌ: فحَزَرتُ مِنَ الحِجرِ سِتَّةَ أذرُعٍ أو نَحوَها
(6)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن
(1)
مسلم (1333/ 401).
(2)
أخرجه مسلم (1333/ 402)، والنسائي (2910) من طريق عطاء به.
(3)
أخرجه مسلم (1333/ 403)، وابن خزيمة (2741) من طريق عبد الله بن عبيد بن عمير به.
(4)
في م: "متلاكحة". ومُلاحَكة البنيان ونحوه وتَلاحُكه: تلاؤمه. تاج العروس 27/ 1319 (ل ح ك).
(5)
في س، م:"أريكم".
(6)
أخرجه أحمد (26029)، والنسائي (2903)، وابن خزيمة (3021) من طريق يزيد به. وعند أحمد مقتصرًا على المرفوع، وعند النسائي إلى قوله: متلاحكة.