الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وما تأَخَّرَ، أو
(1)
وجَبَت له الجَنَّةُ"
(2)
. شَكَّ عبدُ اللَّهِ أيَّتَهُما قالَ.
8999 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أن يونُسَ أخبَرَه، عن ابنِ شِهابٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه أحرَمَ مِن إِيلِياءَ عامَ حُكمِ الحَكَمَينِ
(3)
. قال أبو بكرٍ يَعنِى الصَّغانِىَّ: هذا مِمّا يُقالُ: سَمِعَ ابنُ شِهابٍ من
(4)
نافِعٍ.
بابُ مَنِ استَحَبَّ الإِحرامَ مِن دوَيرَةِ أهلِه، ومَنِ استَحَبَّ التّأخيرَ إلَى الميقاتِ خَوفًا مِن ألا يَضبِطَ
9000 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، عن شُعبَةَ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ سلِمةَ المُرادِىِّ قال: قال رَجُلٌ لِعَلِىٍّ رضي الله عنه: ما قَولُه: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: 196] قال: أن تُحرِمَ
(1)
في ص 4: "و".
(2)
المصنف في الشعب (4027) عن الحاكم. وأبو داود (1741). وقال الذهبي 4/ 1771: بعد ذكر بعض طرقه: فمن هي حكيمة؟ قلت: هي حكيمة بنت أمية بن الأخنس بن عبيد، أم حكيم، جدة يحيى بن أبي سفيان، وقيل: أمه، وقيل: خالته. ذكرها ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في الكاشف: وثقت. وقال ابن حجر في التقريب: مقبولة. روى لها أبو داود وابن ماجه. ينظر ثقات ابن حبان 4/ 195، وتهذيب الكمال 35/ 157، والكاشف 2/ 506، والتقريب 2/ 595. وضعفه الألباني فى ضعيف أبي داود (382).
(3)
أخرجه الشافعي 7/ 253، وابن أبي شيبة (12806) من طريق نافع به.
وكان التحكيم بعد وقعة صفين سنة سبع وثلاثين من الهجرة، وكان الحكمان أبا موسى الأشعري وعمرو بن العاص رضي الله عنهما.
(4)
في م، ص 4:"عن".
مِن دُوَيرَةِ أهلِكَ
(1)
.
ورُوِىَ هذا مِن حَديثِ أبى سلَمةَ عن أبي هريرةَ مَرفوعًا وفيه نَظَرٌ:
9001 -
أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ الفَضلِ بنِ محمدٍ الشَّعرانِىُّ، حدثنا جَدِّى، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ بفَيْدٍ
(2)
، حدثنا جابِرُ بنُ نوحٍ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبي سلَمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم في قَولِه عز وجل:{وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} . قال: "مِن تَمامِ الحَجِّ أن تُحرِمَ مِن دُوَيرَةِ أهلِكَ"
(3)
.
9002 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مسلمٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمّا وقَّتَ المَواقيتَ قال:"ليَستَمتِعِ المَرءُ بأَهلِه وثيابِه حَتَّى يأتِىَ كَذا وكَذا". لِلمَواقيتِ
(4)
، وهَذا مُرسَلٌ.
9003 -
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزَّازُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الفَسَوِىُّ، حدثنا مَكِّىُّ بنُ إبراهيمَ، حدثنا الهَيّاجُ بنُ
(1)
تقدم في (8777).
(2)
فيد: بلد عامر كان يمر به طريق حاج العراق خلال (13) قرنا، حتى انقطع هذا الطريق في منتصف هذا القرن أو بعده حوالى (1363 هـ)، وتقع فيد جنوب حائل، وكانت على الحدود بين طيئ وأسد، طيئ شمالها، وأسد جنوبها. المعالم الجغرافية ص 239.
(3)
أخرجه ابن عدى في الكامل 2/ 544، ومن طريقه المصنف في الشعب (4025) من طريق محمد بن جعفر به، وليس فيهما ذكر الآية. وقال الذهبي 4/ 1771: سنده واه.
(4)
المصنف في المعرفة (2768)، والشافعي 2/ 138.
بسطامَ الحَنظَلِىُّ، عن واصلِ بنِ السّائبِ الرَّقاشِىِّ، عن أبي سَورَةَ، عن عَمِّه أبى أيّوبَ الأنصارِىِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ليَستَمتِعْ أحَدُكُم بحِلِّه ما استَطاعَ، فإِنَّه لا يَدرِى ما يَعرِضُ في إحرامِه"
(1)
. هذا إسنادٌ ضَعيفٌ. واصِلُ بنُ السّائبِ مُنكَرُ الحَديثِ، قالَه البخاريُّ وغَيرُه
(2)
.
ورُوِىَ فيه عن عُمَرَ وعُثمانَ رضي الله عنهما، وهو عن عثمانَ رضي الله عنه مَشهورٌ، وإِن كان الإِسنادُ مُنقَطِعًا.
9004 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ مَحمُويه العَسكَرِىُّ، حدثنا عيسَى بنُ غَيلانَ، حدثنا حاضِرُ بنُ مُطَهِّرٍ، حدثنا أبو عُبَيدَةَ مُجّاعَةُ بنُ الزُّبَيرِ، عن الحَسَنِ أن عِمرانَ بنَ حُصَينٍ أحرَمَ مِنَ البَصرَةِ، فكَرِهَ له ذَلِكَ عُمَرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه
(3)
.
9005 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أحمدُ بنُ الحُسَينِ القاضِى ببُخارَى، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ بسطامَ المَروَزِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ سَيّارٍ الفَقيهُ قال: قُرِئَ على الحَسَنِ بنِ إسحاقَ، عن سُلَيمانَ بنِ صالِحٍ قال: ذَكَرَ مَسلَمَةُ
(4)
بنُ مُحارِبٍ، عن داودَ بنِ أبي هِندٍ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عامِرِ بنِ كُرَيزٍ
(1)
أخرجه الشاشى (1136) من طريق مكى بن إبراهيم به.
(2)
التاريخ الكبير 8/ 173، والتاريخ الصغير 2/ 133، والضعفاء الصغير ص 121. وينظر الجرح والتعديل 9/ 30، والمجروحين لابن حبان 3/ 83، وتهذيب الكمال 30/ 401. وقال ابن حجر في التقريب 2/ 328: ضعيف.
(3)
أخرجه ابن أبي شيبة (12829)، والطبراني 18/ 107 (204) من طريق الحسن به، دون ذكر عمر. وقال الذهبي 4/ 1771: مجاعة ضعيف.
(4)
في الأصل، م:"مسلم"، وفي حاشية الأصل كالمثبت. وينظر التاريخ الكبير 7/ 387.