الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
جَعفَرٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ
(1)
.
8982 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، أخبرَنا الأسوَدُ بنُ عامِرٍ وأحمَدُ بنُ يونُسَ واللَّفظُ لِلأسوَدِ قالا: أخبرَنا زُهَيرٌ، عن زَيدِ بنِ جُبَيرٍ أنَّه أتَى ابنَ عُمَرَ في مَنزِلِه ولَه فُسطاطٌ وسُرادِقٌ، قال: فسألتُه: مِن أينَ يَجوزُ لِى أنْ أعتَمِرَ؟ قال: فرَضها رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِن قَرْنٍ لأهلِ نَجدٍ، ولأهلِ المَدينَةِ مِن ذِى الحُلَيفَةِ، ولأهلِ الشّامِ مِنَ الجُحفَةِ
(2)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مالكِ بنِ إسماعيلَ عن زُهَيرٍ
(3)
.
بابُ ميقاتِ أهلِ العِراقِ
8983 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ الفامِىُّ، قال أبو عبدِ اللَّهِ: أخبرَنا، وقالَ أبو نَصرٍ: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الأنماطِىُّ، حدثنا هارونُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى أبو الزُّبَيرِ، أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يُسألُ عن المُهَلِّ فقالَ: سَمِعتُ، ثُمَّ انتَهَى. أُراه يُريدُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم
(4)
(1)
مسلم (1182/ 15).
(2)
أخرجه ابن الأعرابى في معجمه (2185) من طريق زهير به. وأبو يعلى (5610، 5718) من طريق زيد بن جبير به.
(3)
البخاري (1522).
(4)
قال القاضي عياض: قائل هذا أبو الزبير، وهو الذي انتهى، يعني عن تمام رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال: أراه كما قال في الرواية الأخرى: أحسبه رفع إلى النبي عليه السلام. إكمال المعلم 4/ 89.
فقالَ: "مُهَلُّ أهلِ المَدينَةِ مِن ذِى الحُلَيفَةِ، والطَّريقُ الآخَرُ الجُحفَةُ، ومُهَلُّ أهلِ العِراقِ مِن ذاتِ عِرقٍ
(1)
، ومُهَلُّ أهلِ نَجدٍ مِن قَرنٍ، ومُهَلُّ أهلِ اليَمَنِ مِن يَلَملَمَ"
(2)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ وغَيرِه عن محمدِ بنِ بكرٍ
(3)
.
8984 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وَهبٍ، أخبرَنِى ابنُ لَهيعَةَ، عن أبي الزُّبَيرِ المَكِّىِّ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ومُهَلُّ العِراقِ مِن ذاتِ عِرقٍ". كَذا قالَه عبدُ اللَّهِ بنُ لَهيعَةَ
(4)
. وكَذَلِكَ قيلَ عن ابنِ أبي الزِّنادِ عن موسَى بنِ عُقبَةَ عن أبي الزُّبَيرِ، والصَّحيحُ رِوايَةُ ابنِ جُرَيجٍ. ويَحْتَمِلُ أن يَكونَ جابِرٌ سَمِعَ عُمَرَ بنَ الخطابِ يقولُ ذَلِكَ في مُهَلِّ أهلِ العِراقِ:
8985 -
فقَد أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عُبَيدٍ الطَّوابيقِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الحَسّانِىُّ، حَدَّثَنِى ابنُ نُمَيرٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ قال: لَمّا فُتِحَ هَذانِ المِصرانِ
(5)
أتَوا عُمَرَ رضي الله عنه فقالوا: إنَّ
(1)
ذات عرق: هو الحد بين نجد وتهامة، وقيل: عرق جبل بطريق مكة ومنه ذات عرق. معجم البلدان 3/ 651.
(2)
أخرجه ابن خزيمة (2592) من طريق محمد بن بكر به. وأحمد (14572) من طريق ابن جريج به.
(3)
مسلم (1183/ 18).
(4)
أخرجه أحمد (14615) من طريق ابن لهيعة به. وابن ماجه (2915) من طريق أبى الزبير به، وفي مصباح الزجاجة (1027): هذا إسناد ضعيف؛ إبراهيم بن يزيد الخوزى، قال فيه أحمد والنسائي وعلى بن جنيد: متروك الحديث. وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال ابن المديني وابن سعد: ضعيف.
(5)
يعني: البصرة والكوفة. هدى السارى ص 273.
رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّ لأهلِ نَجدٍ مِن قَرنٍ، وهو يَجورُ
(1)
عن طَريقِنا، فإِن أرَدْنا أن نأتِىَ قَرنًا شَقَّ عَلَينا. قال: فانظُروا حَذوَها مِن طَريقِكم
(2)
. قال: فحَدَّ لَهُم ذاتَ عِرْقٍ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ مُسلِمٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ
(3)
. ورَواه يَحيَى القَطّانُ عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ
(4)
.
وإِلَى هذا ذَهَبَ طاوُسٌ وجابِرُ بنُ زَيدٍ أبو الشَّعثاءِ ومُحَمَّدُ بنُ سيرينَ أن النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم لَم يوَقِّتْه، وإِنَّما وُقِّتَ بَعدَه، واختارَه الشّافِعِىُّ رحمه الله
(5)
، وذَهَبَ عَطاءُ بنُ أبى رَباحٍ إلَى أن النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم وقَّتَه، ولَم يُسنِدْه في رِوايَةِ ابنِ جُرَيجٍ عَنه.
8986 -
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سعيدُ بنُ سالِمٍ، أخبرَنِى ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى عَطاءٌ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وقَّتَ لأهلِ المَدينَةِ ذا الحُلَيفَةِ، ولأهلِ المَغرِبِ الجُحفَةَ، ولأهلِ المَشرِقِ ذاتَ عِرقٍ، ولأهلِ نَجدٍ قَرنً، ومَن سَلَكَ نَجدًا مِن أهلِ اليَمَنِ وغَيرِهِم قَرنَىِ المَعادِنِ، ولأهلِ اليَمَنِ ألَملَمَ
(6)
.
(1)
كذا في النسخ، والذي في البخاري:"جور". ومعنى عن طريقنا: أي هو منحرف ومنعدل عنه. شرح البخاري لابن بطال 4/ 200.
(2)
في س: "طريقهم".
(3)
البخاري (1531).
(4)
أخرجه ابن أبي شيبة (14253) من طريق يحيى به. وفى (14254) من طريق نافع به.
(5)
ينظر الأم 2/ 138.
(6)
في س، والشافعي:"يلملم" وهما واحد. وينظر المعالم الجغرافية ص 339.
والأثر عند المصنف في المعرفة (2750)، وفيه: قرنى المعادل. بدلًا من: قرنى المعادن. والشافعي 2/ 137، ونيه: قرن المنازل. بدلًا من: قرن المعادن. وأخرجه ابن أبي شيبة (14251) من طريق =
8987 -
قال: وأخبرَنا الشّافِعِىُّ رحمه الله، أخبرَنا مسلمٌ وسَعيدٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ: فراجَعتُ عَطاءً فقُلتُ له: إنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم زَعَموا - لَم يوَقِّتْ ذاتَ عِرقٍ ولَم يَكُنْ أهلُ مَشرِقٍ حينَئذٍ؟! قال: كَذَلِكَ سَمِعنا أنَّه وقَّتَ ذاتَ عِرقٍ أوِ العَقيقَ لأهلِ المَشرِقِ. قال: ولَم يَكُنْ عِراقٌ ولَكِن لأهلِ المَشرِقِ، ولَم يَعْزُه إلَى أحَدٍ دونَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ولَكِنَّه يأبَى إلَّا أنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم وقَّتَه
(1)
. هذا هو الصَّحيحُ عن عَطاءٍ عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم مُرسَلًا.
8988 -
وقَد رَواه الحَجّاجُ بنُ أرطاةَ - وضَعْفُه ظاهِرٌ - عن عَطاءٍ وغَيرِه فوَصَلَه. أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا نَصرُ بنُ عليٍّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا الحَجّاجُ، عن عَطاءٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ. وعن أبي الزُّبَيرِ عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ. وعَمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: وقَّتَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأهلِ المَدينَةِ ذا الحُلَيفَةِ، ولأهلِ الشّامِ الجُحفَةَ، ولأهلِ اليمَنِ وأهلِ تِهامَةَ مِن يَلَملَمَ، ولأهلِ الطّائفِ - وهِىَ نَجدٌ - قَرْنًا، ولأهلِ العِراقِ ذاتَ عِرقٍ
(2)
. وقَد رُوِىَ ذَلِكَ في غَيرِ حَديثِ جابِرٍ.
8989 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا أبو غالِبِ ابنُ بنتِ مُعاويَةَ، حدثنا هِشامُ بنُ بَهرامَ
= ابن جريج به، مقصرًا على: لأهل العراق ذات عرق.
(1)
المصنف في المعرفة (2751)، والشافعي 2/ 138.
(2)
أخرجه أحمد (6697) عن يزيد بن هارون به. وتقدم من رواية أبى الزبير في (8983).
بالمَدائنِ وأنا سألتُه، أخبرَنا المُعافَى بنُ عِمرانَ، عن أفلَحَ بنِ حُمَيدٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يُهِلُّ أهلُ المَدينَةِ مِن ذِى الحُلَيفَةِ، وأَهلُ الشّامِ ومِصرَ مِن الجُحفَةِ، وأَهلُ اليَمَنِ مِن يَلَملَمَ، ولأهلِ العِراقِ ذاتُ عِرقٍ"
(1)
. ورَواه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" عن هِشامٍ مُختَصَرًا
(2)
.
8990 -
وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا سفيانُ، عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن محمدِ بنِ عليِّ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: وقَّتَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم لأهلِ المَشرِقِ العَقيقَ
(3)
.
8991 -
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى ابنُ أبي قُماشٍ، حدثنا أبو مَعمَرٍ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو، عن عبدِ الوارِثِ بنِ سعيدٍ، عن عُتبَةَ بنِ عبدِ المَلِكِ السَّهمِىِّ، حدثنا زُرارَةُ بنُ كُرَيمِ بنِ الحارِثِ، أن الحارِثَ بنَ عمرٍو حَدَّثَه قال: أتَيتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم بعَرَفاتٍ، أو قال: بمِنًى، وقَد أطافَ به النّاسُ قال: وتَجِئُ الأعرابُ فإِذا رَأوْه قالوا: هذا وَجهٌ مُبارَكٌ. وَذَكَرَ الحديثَ، وفيه قال: فوَقَّتَ لأهلِ اليَمَنِ يَلَملَمَ أن يُهِلُّوا مِنها، وذاتَ عِرقٍ لأهلِ العِراقِ ولأهلِ المَشرِقِ
(4)
. رَواه أبو داودَ عن
(1)
أخرجه النسائي (2652) من طريق هشام بن بهرام به.
(2)
أبو داود (1739). وصححه الألباني في صحيح أبي داود (1531).
(3)
أبو داود (1740)، وأحمد (3205). وأخرجه الترمذي (832) من طريق وكيع به. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (381).
(4)
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 3/ 438، والطبراني (3351) من طريق أبى معمر به، وعند =