‌ما نسب إلى الإمام أحمد من كتب: - المذهب الحنبلي دراسة في تاريخه وسماته - جـ ١

‌

‌ثالثاً: في مؤلفاته:

قال ابن الجوزي: "كان الإمام أحمد لا يرى وضع الكتب، وينهى أن يكتب عنه كلامه ومسائله، ولو رأى ذلك لكانت له تصانيف كثيرة، ولنقلت عنه كتب، فكانت تصانيفه المنقولات"(1).

وهذه إشارة مهمة جداً في تصوير المنحى العام لمصنفات الإمام أحمد رحمه الله، فقد كانت تصانيفه المنقولات، على معنى أنه رحمه الله كان يجمع في مؤلفاته الأحاديث المرفوعة، والموقوفة، وفتاوى التابعين، وتفاسيرهم التي تلقوها عن الصحابة فيما يتعلق بتأويل القرآن وعلومه المختلفة.

فكونه يذهب الى كراهة وضع الكتب لا يتنافى إذن مع تأليفه لمجموعة من الكتب والمصنفات، والرسائل، ما دام يروي في تلك المصنفات ولا يرى، ويتبع ولا يبتدع، ويحيل ولا يتكفل.

وإليك جريدة ب‌

‌ما نسب إلى الإمام أحمد من كتب:

1 -

المسند. طبع مراراً

2 -

العلل ومعرفة الرجال. ذكر العقيلي في "الضعفاء" أنه قرأه على عبد الله غن أبيه. طبع منه جزءان.

3 -

فضائل الصحابة. فيه زيادات لابنه عبد الله وأبي بكر القطيعي. طبع في (مجلدين) بتحقيق وصي الله بن محمد عباس سنة (1403) هـ، مؤسسة الرسالة ببروت.

4 -

التفسير. ذكره ابن النديم وابن الجوزي، ونقل عن الزجاج في "معاني القرآن" حيث قال فيه (4/ 166): أكثر ما رويتُ في هذا الكتاب من التفسير فهو من كتاب "التفسير" عن أحمد بن حنبل. وقال في موضع آخر منه (4/ 8): روينا عن أحمد بن حنبل رحمه الله في كتابه "كتاب التفسير"، وهو ما أجازه لي عبد الله ابنه عنه. ومع ذلك فقد أنكره الذهبي في "السير"(11/ 332 و 13/ 325).

5 -

الناسخ والمنسوخ. مصورته في مكتبة الشيخ حماد الأنصاري بالمدينة المنورة.

6 -

الزهد. قال ابن حجر في "تعجيل المنفعة": إنه كتاب كبير في قدر ثلث "المسند" مع كبر "المسند" وفيه من الأحاديث والآثار مما ليس في "المسند" شيء كثير.

فعلى هذا يكون المطبوع منه جزءاً يسيراً فقط.

7 -

الفرائض. ذكره ابن النديم. وقال الذهبي في "السير"(11/ 228): رأيت له ورقة من هذا الكتاب. وفي "المناقب"(613) لإبن الجوزي ما يشير إلى أنه كان عند إبراهيم الحربي يرويه للناس.

8 -

الأسامي والكنى. ذكره الوادي آشي في "برنامجه" ضمن مسموعاته. وقد طبع.

9 -

حديث شعبة. ذكره ابن الجوزي والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد"(9/ 375).

10 -

التاريخ. ذكره ابن الجوزي.

11 -

الورع. نُسب إليه، وليس من تأليفه بل هو من تأليف أبي بكر المرّوذي (تلميذه). وقد طبع.

12 -

الرد على الزنادقة والجهمية. وقد طبع مراراً.

13 -

كتاب أهل الردة والزنادقة. يوجد في مكة في حوزة محمد حمزة، ومنه نسخة مصورة بالقاهرة. انظر "تاريخ التراث العربي" لسزكين (3/ 225). وهو مطبوع.

14 -

الإيمان. ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"(1/ 353) وتوجد منه مخطوطة في المتحف البريطاني. انظر "تاريخ التراث العربي" لسزكين (3/ 229).

15 -

طاعة الرسول. ذكره ابن النديم.

16 -

الإمامة. ذكره الذهبي في السير (11/ 335) وقال: مجلدة صغيرة.

17 -

نفي التشبيه. ذكره الذهبي في السير (11/ 335) وقال: مجلدة.

18 -

المقدم والمؤخر في القرآن. ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد"(9/ 375). وفي ترجمة المروذي من "الطبقات"(1/ 62) لإبن أبي يعلى شيء من مضمونه.

19 -

جوابات القرآن. ذكره الخطيب في "التاريخ"(9/ 375).

20 -

المناسك الكبير. ذكره ابن النديم.

21 -

المناسك الصغير. ذكره ابن الجوزي.

22 -

الأشربة. ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"(1/ 303). وهو مطبوع.

23 -

الوقوف والوصايا. وصل إلينا ضمن "الجامع" للخلال. وهو مطبوع.

24 -

أحكام النساء. وصل إلينا ضمن "الجامع" للخلال. وهو مطبوع.

25 -

الترجل. وصل إلينا ضمن "الجامع" للخلال. وهو مطبوع،

26 -

الإرجاء. وصل إلينا ضمن "الجامع" للخلال.

27 -

الفتن. توجد منه نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق. وهو مطبوع.

28 -

فضائل أهل البيت. ذكره الحاكم في "المستدرك"(3/ 157).

29 -

مسند أهل البيت. مُستلّ من "المسند". وهو مطبوع.