الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة سبع وأربعمائة
-
حرف الآلف
-
210-
أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الْبَغْدَادِيّ [1] .
أبو الحسين الخازن.
سَمِعَ: الحسين بْن عيّاش القطّان.
وثّقه البَرْقانيّ. ومات في رمضان.
روى جزءًا واحدًا.
سَمِعَ منه: البَرْقانيّ، وغيره.
211-
أحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أحمد بْن موسى [2] .
الحافظ أبو بَكْر الشّيرازيّ، مصنّف كتاب «الألقاب» .
سَمِعَ ببغداد: أبا بحر محمد بْن الحَسَن البَرْبَهاريّ، وأبا بَكْر القَطِيَعيّ، وعليّ بْن أحمد المَصيصيّ.
وبإصبهان: أبا القاسم الطَّبَرانيّ، وأبا الشّيخ.
وبمَرْو: عبد الله بن عمر بن علّك.
وبجرجان: عبد الله بن عديّ، والإسماعيليّ.
[1] انظر عن (أحمد بن إبراهيم) في:
تاريخ بغداد 4/ 21 رقم 1616، وفي الأصل:«أحمد بن محمد» .
[2]
انظر عن (أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد) في:
تاريخ جرجان للسهمي 111، ومعجم البلدان 3/ 381، والعبر 3/ 96، وسير أعلام النبلاء 17/ 242- 244 رقم 2149، وتذكرة الحفاظ 3/ 1065- 1067، والوافي بالوفيات 7/ 38 رقم 2969، ومرآة الجنان 3/ 20، وطبقات الحفاظ 415، 416، وكشف الظنون 1/ 157، وشذرات الذهب 3/ 184، 190، وهدية العارفين 1/ 71، والأعلام 1/ 146، ومعجم المؤلفين 1/ 264، ومعجم طبقات الحفاظ 53.
وبنَيْسابور: محمد بْن الحَسَن السّرّاج.
وبفارس: عَبْد الواحد بْن الحَسَن الجنْدَيْسابوريّ، وسعيد بْن القاسم بْن العلاء المُطّوعيّ بطراز من بلاد التُّرْك.
وببُخَارَى: محمد بْن محمد بْن صابر.
وبِشيراز: أسامة بْن زيد القاضي.
وبالبصْرة: أحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن الخارِكيّ.
وبواسط وبلدان عدّة.
وأقام بهَمَدان مدّة، فروى عَنْهُ: محمد بْن عيسى، وأبو مُسْلِم بْن عَزّو، وحُمَيْد بْن المأمون، وآخرون.
قَالَ الحافظ شِيرَوَيْه: ثنا عَنْهُ أبو الفَرَج البَجَليّ، وكان صدوقًا ثقة حافظًا يُحسن هذا الشّأن جيّدًا جيدا. خرج مِن عندنا سنة أربع وأربعمائة إلى شِيراز، وأُخْبِرتُ أنّه مات بها سنة إحدى عشرة.
وقال أبو القاسم بْن مَنْدَهْ: تُوُفّي في سنة سبْعٍ في شوّال.
قلت: وهذا أقرب.
وقد سمعتُ كتاب «الألقاب» لَهُ من الأَبَرْقُوهيّ بسماعه حضورًا سنة ثمان عشرة وستّمائة، من أَبِي سهل السّرْفُويّ، بسماعه من شهردار ابن الحافظ شِيرَوَيْه.
أَنَا أحمد بْن عُمَر البَيع، أَنَا حُمَيْد بْن المأمون، عَنْهُ، قَالَ جعفر المستغفريّ: كَانَ يفهم ويحفظ. دخل نَسَف وكتبت عَنْهُ. وسمعته يَقُولُ: وقع بيني وبين أَبِي عَبْد الله بْن البَيَّع الحافظ منازعة في عَمْرو بْن زُرَارة، وعُمَر بْن زُرَارة، فكان يَقُولُ: هما واحد.
فتحاكمنا إلى الحاكم أَبِي أحمد الحافظ فقلنا: ما يَقُولُ الشَّيْخ في رَجُل يَقُولُ عَمْرو بْن زُرارة وعُمَر بْن زُرارة واحد؟
فقال: مَن هذا الطّبل الّذي لا يفصل بينهما؟! 212- أحمد بْن محمد بْن خاقان [1] .
[1] إنما هو محمد بن أحمد كما سيأتي. انظر الترجمة رقم (235) من هذا الجزء.
أبو الطَّيَّب العُكْبَريّ الدّقّاق.
حدَّث عَنْ: أَبِي ذَرّ أحمد بْن محمد بْن الباغَنْديّ، ومحمد بْن أيّوب بْن المُعَافَى.
وهو آخر من حدَّث عَنْهُمَا.
وكان مولده سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
213-
أحمد بْن محمد بْن عَبْس.
أبو مُعَاذ الزّاغانيّ الهَرَويّ.
آخر من روى عَنْ يعقوب بْن إِسْحَاق بْن محمود الحافظ الهَرَويّ.
روى عَنْهُ: أبو عامر الأزْديّ شيخ الكَرُوخيّ [1] ، وجماعة.
وتُوُفّي في ربيع الأوَّل.
214-
أحمد بْن محمد بْن يوسف بْن دوست [2] .
أبو عَبْد الله البغدادي البزّاز.
حدَّث عَنْ: الحسين بْن يحيى بْن عَيّاش، ومحمد بْن جعفر المَطيريّ، وإسماعيل الصفار، وطبقتهم.
وعنه: أبو محمد الخلال، والأزهري، وهبة الله اللالكائي، وأبو بكر الخطيب [3] قَالَ: وكان محدَّثا مُكثرًا حافظًا عارفًا. مَكَثَ مرّة يُمْلي بجامع المنصور بعد المخلّص. وكان يُمْلي من حفظه.
وكان عارفًا بمذهب مالك. ضعّفه الأزهريّ، وطعن ابن أَبِي الفوارس في روايته عَنِ المطيريّ.
[1] الكروخيّ: نسبة إلى كروخ، بالفتح وآخره خاء معجمة. بلدة بينها وبين هراة عشرة فراسخ.
والكروخي هو: أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم عبد الله بن أبي سهل القاسم، وشيخه هو أبو عامر محمود بن القاسم الأزدي. (معجم البلدان 4/ 458) .
[2]
انظر عن (أحمد بن محمد بن يوسف) في:
تاريخ بغداد 5/ 124، 125 رقم 2546، والمنتظم 7/ 284 رقم 441، وتذكرة الحفّاظ 3/ 1066، والمغني في الضعفاء 1/ 58، رقم 454، وميزان الاعتدال 1/ 153، 154 رقم 608، والبداية والنهاية 12/ 5، ولسان الميزان 1/ 297، 298 رقم 877، والنجوم الزاهرة 4/ 241.
[3]
في تاريخه 5/ 124.