الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة سبع عشرة وأربعمائة
-
حرف الألف
-
276-
أحمد بْن عَبْد اللَّه بْن أحمد بْن كثير [1] .
أبو عَبْد الله البغدادي البيّع.
سَمِعَ: عليّ بْن محمد بْن الزُّبَيْر الكوفيّ، وأحمد بن سلمان النجاد.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقا.
277-
أحمد بْن عليّ [2] .
أبو طاهر الدّمشقيّ الكتّانيّ الصُّوفيّ. والد المحدث عَبْد العزيز.
سَمِعَ: يوسف بْن القاسم المَيَانِجِيّ.
ورحل شوقًا إلى ولده وهو في الرحلة ببغداد. وأدركه أجَلُه ببغداد في ذي القِعْدة.
روى عَنْهُ: ابنه، وأبو سعْد السّمّان.
278-
أحمد بْن عُمَر بْن الإسكاف البغداديّ [3] .
أبو بَكْر.
سَمِعَ: عثمان بْن السّمّاك، وأحمد بْن عثمان بْن بُويان، والنجاد.
قَالَ الخطيب: كتبتُ عَنْهُ، وكان ثقة.
تُوُفّي في المحرّم.
[1] انظر عن (أحمد بن عبد الله) في:
تاريخ بغداد 4/ 237، 238 رقم 1961 وفيه «أحمد بْن عَبْد اللَّه بْن محمد بْن كثير» .
[2]
لم أقف على مصدر ترجمته، ولم يذكره ابن عساكر في (تاريخ دمشق) .
[3]
انظر عن (أحمد بن عمر) في:
تاريخ بغداد 4/ 294، 295 رقم 2060 وفيه:«أحمد بن عمر بن أحمد أبو بكر الدلال يعرف بالإسكاف» .
قلت: وروى عَنْهُ: محمد بْن أحمد بْن الحرّان. وله جزء معروف.
279-
أحمد بْن محمد بْن سلامة بْن عَبْد الله [1] .
أبو الحسين السُّتَيْتي [2] ، الدّمشقيّ الأديب المعروف بابن الطّحّان.
روى عَنْ: خَيْثَمَة بْن سليمان، وأبي الطَّيّب المتنبي الشّاعر، وأبي القاسم الزجاجي النحوي.
روى عنه: أبو سعد السمان، ومحمد بن إبراهيم بن حذلم، ومحمد بن أبي نصر الطالقاني، وعبد العزيز الكتاني، وعلي بن أبي العلاء، وآخرون.
قال: كنت أنام في مجلس خيثمة فينبهني أبي، فأنظر إلى خيثمة شيخ عظيم الهامة، كبير الآذان، كبير الأنف.
قال الكتّانيّ: مولده سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة في شوّال، وكان يتّهم بالتّشيّع، فحلف لنا أنّه بريء مِن ذَلِكَ، وأنه مِن موالي يزيد بْن معاوية، وأنّه قد زار قبر يزيد. وكانت لَهُ أُصُول حسنة [3] .
وذكر أنّه مِن وُلِد سُتَيْتَة مولاة يزيد.
280-
أحمد بْن محمد بْن عليّ الكتانيّ الدّمشقيّ [4] .
الصُّوفيّ، والد الحافظ عَبْد العزيز الكتّانيّ.
روى عن: يوسف الميانجيّ.
[1] انظر عن (أحمد بن محمد بن سلامة) في:
مسند الحميديّ، والإكمال لابن ماكولا 5/ 128، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 3/ 328، وتهذيب تاريخ دمشق 2/ 55، 56، والإكمال 5/ 128، والأنساب 291 ب، واللباب 2/ 103، والمشتبه في أسماء الرجال 2/ 391، وسير أعلام النبلاء 17/ 358، 359 رقم 222، والوافي بالوفيات 8/ 15، 16، ولسان الميزان 1/ 305، والقاموس المحيط 1/ 149، وتاج العروس 4/ 548، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1/ 399، 400 رقم 218.
[2]
الستيتي: نسبة إلى ستيتة مولاة يزيد بن معاوية.
[3]
تاريخ دمشق 3/ 328.
[4]
انظر عن (أحمد بن محمد بن علي) في:
تاريخ دمشق (أحمد بن عتبة- أحمد بن محمد بن المؤمّل) 359، 360 رقم 190، وتهذيب تاريخ دمشق 2/ 70.
وعنه: ابنه، وأبو سعْد السّمّان، وغيرهما.
حكى جمال الإسلام أبو الحسن أنّه كَانَ قد امتنع مِن أكل الأَرُزّ واللَّحْم خوفًا مِن أن يبتلع عَظْمًا. فلمّا ارتحل إلى بغداد شوقا إلى ولده عبد العزيز صادفه وقد طبخ لحمًا بأرُزّ، فقّربه ابنه فقال: قد عرفت عادتي في هذا.
فقال: كُل لا يكون إلا الخير.
فابتلع عظما فمات ببغداد.
حدّثني بهذا ولده أو أبو القاسم بن أبي العلاء المصّيصيّ.
وتُوُفّي فِي ذي القعدة.
281-
أحْمَد بْن مُحَمَّد بن عَبْد الله بْن العبّاس بْن محمد بْن عَبْد المُلْك بْن أَبِي الشَّوارب [1] .
أبو الحَسَن الأُمَويّ الفقيه.
ولي قضاء القُضاة بالعراق بعد أَبِي محمد بْن الأكفانيّ.
قَالَ الخطيب [2] : وكان عفيفًا نَزِهًا [3] رئيسًا [4] . سَمِعَ مِن أَبِي عُمَر الزّاهد، وعبد الباقي بْن قانع. ولم يحدَّث. وقد حدَّثني أبو العلاء الواسطيّ أنّه أنشده قَالَ: أنشدنا أبو عُمَر [5] ، أنشدنا ثعلب، فذكر بيتين.
وقد قِيلَ إنّ المتوكّل عرض القضاء عَلَى محمد بْن عَبْد المُلْك.
قَالَ أبو العلاء: فيرى النّاس أنّ بركة امتناع محمد بن عبد الملك دخلت
[1] انظر عن (أحمد بن محمد بن عبد الله) في:
تاريخ بغداد 5/ 47- 49، رقم 2407، والمنتظم 8/ 25- 27 رقم 46، والكامل في التاريخ 9/ 350، والعبر 3/ 124، ودول الإسلام 1/ 248، وسير أعلام النبلاء 17/ 359، 360 رقم 223، والوافي بالوفيات 8/ 35، والبداية والنهاية 12/ 21، والنجوم الزاهرة 4/ 264، وقضاة دمشق 33، وشذرات الذهب 3/ 206.
[2]
في تاريخ بغداد 5/ 47.
[3]
الكامل في التاريخ 9/ 350.
[4]
«رئيسا» ليست في: تاريخ بغداد.
[5]
قال: أنشدنا الأستاذ أبو العباس أحمد بن يحيى:
عجبت لمن يخاف حلول فقر
…
ويأمن ما يكون من المنون
أنأمن ما يكون بغير شك
…
وتخشى ما ترجّمه الظنون