الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
382-
كامل بْن أَحْمَد بْن محمد بْن سُلَيْمَان.
أبو الحَسَن الْبُخَارِيّ.
عَنْ: أَبِي نصر حَمْدَوَيْه، وأبي بَكْر بْن سعد الزّاهد، وجماعة.
-
حرف الميم
-
383-
محمد بْن عَبْد الصَّمد بْن لاوى الأطْرَابُلُسيّ [1] .
روى عَنْ: خَيْثَمَة.
روى عَنْهُ: محمد بن علي الصوري، وعبد الرحيم بن أحمد الْبُخَارِيّ.
384-
محمد بْن عيسى.
أبو بَكْر البُسْتيّ، الفقيه المعروف بابن رُوَيْع.
إمام جليل. رحل إلى المشرق ودخل الأندلس، وولاه المظفّر بْن أَبِي عامر قضاء سبْته ونواحي المغرب.
قتله عليّ بن حمّود بعد الأربعمائة.
385-
محمد بْن أحمد بْن عَبْد اللَّه بْن محمد بن منصور.
أبو بكر النوقاني.
حدث بنُوقان عَنْ: أَبِي العبّاس الأصمّ.
وعنه: البَيْهَقيّ، وغيره.
386-
محمد بن زكريا [2] .
أبو عبد الله بن الإفليلي القرطبي.
سمع من: قاسم بْن أصبغ، وأبي عيسى اللّيثيّ، وأبي بكر بن الأحمر القرشيّ.
[1] انظر عن (محمد بن عبد الصمد) في:
حديث خيثمة الأطرابلسي 46 رقم 81، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 38/ 357، 358، وانظر كتابنا: تاريخ طرابلس السياسي والحضاريّ (الطبعة الثانية) ج 1/ 213، وتذكرة الحفّاظ 3/ 1114، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 4/ 230، 231 رقم 1478.
[2]
انظر عن (محمد بن زكريا) في:
الصلة لابن بشكوال 2/ 492 رقم 1064.
وعنه: ابنه أبو القاسم، وابن عبد البر.
387-
محمد بن أحمد بن حيوة [1] .
أبو عبد الله القرطبي.
روى عن: قاسم بن أصبغ، ومنذر بن سعيد.
روى عنه: أبوا عُمَر ابن سُمَيْق وابن عَبْد البَرّ، وجماعة.
388-
محمد بْن عَبْد العزيز بْن يحيى بْن موسى بْن سَعْيه، بياء آخر الحروف.
المحدث أبو منصور الخبيريّ الأصبهانيّ الطّبيب.
روى عَنْ: أَبِي محمد بْن فارس، وأبي أحمد العسّال، والجعابيّ، وأبي إسحاق بن حمزة، والطبَرانيّ.
وعنه: أحمد بْن الفضل الباطرقانيّ، ومحمد بن عليّ الجوزدانيّ، وأبو القاسم وأبو عَمْرو ابنا الحافظ ابن مَنْدَهْ.
قَالَ يحيى بن مندة: هو صاحب الكتب الصحاح، كثير الكتاب، واسع الرواية متعصب لأهل العلم.
389-
محمد بْن عليّ بْن محمد.
أبو نصر النَّيْسابوريّ الفقيه.
سَمِعَ: أبا العبّاس الأصمّ، وغيره.
روى عَنْهُ: أبو بَكْر البَيْهَقيّ.
390-
محمد بْن محمد بْن محمد بْن بكر الهزّانيّ البصريّ.
سمع من: عمّه أبي رَوْق أحمد بْن محمد.
روى عَنْهُ: أبو نصر عُبَيْد الله السّجْزِيّ، لقيه بالبصرة وكنّاه: أبا عَمْرو.
391-
محمد بْن يعقوب بْن حَمَّوَيْه.
أبو بكر السّجستانيّ الوزير.
[1] انظر عن (محمد بن أحمد بن حيوة) في:
الصلة لابن بشكوال 2/ 500 رقم 1087.
سَمِعَ بِبُسْت من: أَبِي الفضل محمد بْن أحمد بْن الغوث الأزديّ، حدَّث عَنْ الهيثم بْن سهل التُّسْتَريّ.
أَخَذَ عَنْهُ بسجستان: الحافظ أبي نصر السجزي.
392-
محمد بْن إسماعيل بْن أحمد بْن العنبْر.
أبو عُمَر العنْبريّ.
روى عن: أبي العبّاس الأصمّ.
سمع منه بسجستان: أبو نصر السجْزيّ.
وروى أيضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ طرخان البلديّ.
393-
محمد بْن أحمد بْن محمد بْن محمد بْن المغيرة بْن المهلَّب.
أبو بَكْر العُكْليّ اليوانيّ الإصبهانيّ، الزاهد العابد.
عَنْ: ابن فارس، وأحمد بْن جعفر بْن مَعْبَد، والعسّال، وفاروق الخطّابيّ، وابن كوثر البَرْبَهاريّ، وطبقتهم.
وله رحلة واسعة.
مولده سنة عشر وثلاثمائة.
ومات بعد الأربعمائة.
394-
محمد بْن أحمد بْن محمد بْن حَمْدَوَيْه.
أبو بَكْر الطُّوسيّ، المعروف بالمطّوّعيّ.
قِدم همدان سنة خمس وأربعمائة، وحدَّث عَنْ: أَبِي العبّاس الأصمّ.
روى عَنْهُ شيوخ همدان: أبو الفضل بْن بَوغةً، ومحمد بْن الحسين الصُّوفيّ، وأبو الفتح محمد بْن الفضل الكوكبيّ الدهْقان، وأبو الفتح عَبْدُوس بْن عَبْد الله.
قَالَ شِيرَوَيْه: كَانَ صدوقًا.
قلت: وقع لي حديثه عاليا.
395-
محمد بْن الهيْصم [1] .
[1] انظر عن (محمد بن الهيصم في: الوافي بالوفيات 5/ 171 رقم 2206.
أبو عَبْد الله، شيخ الكرَّاميّة، وعالمهم في وقته بخُراسان.
وهو الّذي ناظر الإمام أبا بَكْر بْن فُوَرك، بحضرة السّلطان محمود بْن سُبُكْتكين. وليس للكرّاميّة مثلهُ في معرفة الكلام والنَّظَر، فهو في زمانه رأس طائفته وأخْبَرهم وأخبثهم، كما أن القاضي عَبْد الجبّار في هذا العصر: رأس المعتزلة، وأبا إِسْحَاق الإسفرايينيّ: رأس الأشعريّة، والشيخ المفيد: رأس الرّافضة، وأبا الحَسَن الحمّاميّ: رأس القرّاء، وأبا عَبْد الرَّحْمَن السُّلَميّ: رأس الصُّوفيّة، وأبا عُمَر بْن درّاج، رأس الشُّعَراء، والسَّلطان محمود: رأس الملوك، والحافظ عَبْد الغنيّ الأزْديّ: رأس المحدّثين، وابن هلال: رأس المجوّدين [1] .
396-
محمد بْن يحيى بْن سُرَاقَة [2] .
أبو الحَسَن العامريّ البصْريّ، الفقيه الشّافعيّ الفَرَضيّ المحدَّث.
صاحب التّصانيف في الفقه والفرائض «وأسماء الضّعفاء والمجروحين» .
أقام بآمد مدّة، وكان حيا سنة أربعمائة.
أخذ عَنْ أَبِي الفتح كتابه في «الضّعفاء» ، ثمّ نقّحه، وراجع فيه الدارقطني.
ورحل في الحديث.
وروى عَنْهُ: ابن داسة، وابن عبّاد، والهجيميّ.
[1] أي في الخطّ.
[2]
انظر عن (محمد بن يحيى بن سراقة) في:
سير أعلام النبلاء 17/ 281 رقم 172، والوافي بالوفيات 5/ 195 رقم 2249، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 3/ 86، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1/ 200، 201 رقم 156، وطبقات الشافعية لابن هداية الله 43، وكشف الظنون 1/ 481، وهدية العارفين 2/ 60، والأعلام 8/ 5، ومعجم المؤلفين 12/ 102.