الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كَانَ صالحًا زاهدًا.
روى عَنْ: هشام بْن أَبِي خليفة، وعَتيق بْن موسى الأزديّ.
-
حرف الميم
-
263-
محمد بْن أحمد بْن الطَّيّب [1] .
أبو الحسين الواسطيّ، الفقيه العدْل.
سمع: بَكْر بْن أحمد بْن محْميّ، وغيره.
روى عَنْهُ: أبو غالب محمد بْن أحمد بْن سهل النَّحْويّ.
تُوُفّي في شوّال [2] .
264-
محمد بْن أحْمَد بْن محمد بْن المحبّ [3] .
أبو بَكْر النَّيْسابوريّ الدّقّاق.
سَمِعَ: أبا الحَسَن الكارِزِيّ، ويحيى بْن منصور القاضي.
265-
محمد بْن جبريل بْن ماحٍ [4] .
أبو منصور الهَرَويّ الفقيه.
تُوُفّي في رمضان.
سَمِعَ: خَلَف بْن محمد الخيّام، وحامد بْن محمد الرّفّاء، ومحمد بْن حَيَّوَيْهِ الكرْجيّ الهمَدانيّ.
روى عَنْهُ: شيخ الإسلام أبو إسماعيل، ومحمد بْن عليّ العُمَيْريّ.
266-
محمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عُبَيْد الله بْن يحيى بْن تونس الطّائيّ [5] .
[1] انظر عن (محمد بن أحمد بن الطيب) في:
سؤالات الحافظ السلفي لخميس الحوزي 93، 74 رقم 75.
[2]
أقول: يقتضي نقل هذه الترجمة إلى وفيات السنة التالية حسب رواية الحوزي.
[3]
لم أقف على مصدر ترجمته.
[4]
لم أقف على مصدر ترجمته.
[5]
انظر عن (محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله) في:
الدّارانيّ، القطّان، المعروف بابن الخلال الدّمشقيّ.
حدَّث عَنْ: خَيْثَمَة، وأبي الميمون راشد، وأبي الحَسَن بْن حَذْلَم، وأبي يعقوب إسحاق بْن إبراهيم الأَذْرعيّ، وجماعة.
روى عَنْهُ: عليّ، وإبراهيم ابنا الحِنَّائيّ، وأبو [1] عليّ الأهوازي، وأبو سعْد السّمّان، والقاضي أبو يَعْلَى بْن الفرّاء، وعبد الواحد بْن عليّ البُرّيّ، وعبد الله بْن إبراهيم بْن كُبيبة النّجّار، وعليّ بْن أَبِي العلاء المَصيصيّ، وجماعة كبيرة.
كنيته: أبو بَكْر، وكان صالحًا زاهدًا.
قَالَ الكتّانيّ: تُوُفّي شيخنا أبو بَكْر القطّان في رابع عشر ربيع الأوّل، وكان قد كُفَّ بَصَرُهُ في آخر عمره [2] .
وكان ثقة نبيلًا، مضى عَلَى سَدادٍ وأمرٍ جميل، رحمه الله.
267-
محمد بْن الفضل بْن محمد بْن جعفر بْن صالح [3] .
أبو بَكْر البلْخي، المفسّر، المعروف بالرّوّاس.
صنَّف «التّفسير الكبير» .
وروى عَنْ: أحمد بْن حمْد بْن نافع، والحسين بْن محمد بْن الحسين، ومحمد بْن عليّ بْن عَنْبَسَة.
روى عَنْهُ: عليّ بْن محمد بن حيدر، وغيره.
[ () ] من حديث خيثمة الأطرابلسي 45 رقم 80، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 3/ 18 و 38/ 322، والعبر 3/ 122، وسير أعلام النبلاء 17/ 399 رقم 261، والوافي بالوفيات 3/ 230، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 4/ 224 رقم 1469.
[1]
في الأصل: «وأبي» .
[2]
تاريخ دمشق 38/ 322.
[3]
انظر عن (محمد بن الفضل) في:
الأنساب 6/ 172، والتحبير لابن السمعاني 1/ 554 وفيه «محمد بن الفضل بن أميرك الرأس» ، واللباب 1/ 478، وعيون التواريخ (مخطوط) 13/ 67، والوافي بالوفيات 4/ 322، والجواهر المضيّة 2/ 101، وطبقات المفسّرين للسيوطي 38، وكشف الظنون 1393، ومعجم المؤلفين 11/ 129، 130، ومشايخ بلخ من الحنفية 1/ 55، 56 وفيه وفاته سنة 413 هـ.
وص 69 رقم 66 وفيه وفاته سنة 319 هـ.
قَالَ أبو سعْد السّمْعاني: تُوُفّي سنة خمس عشرة أو سنة ستّ عشرة وأربعمائة.
268-
محمد بْن أَبِي نصر محمد بْن الحَسَن بْن سليمان [1] .
أبو بَكْر المعدانيّ [2] الإصبهانيّ، الفقيه الواعظ.
سَمِعَ: أبا القاسم الطبَرانيّ، وأحمد بْن بُنْدار الشّعّار، وأبا الشَّيْخ، وأبا بَكْر القبّاب، وإبراهيم بْن محمد الخصيب، ومحمد بْن عَبْد الله بْن سيف، وغيرهم.
وأملي مجالس.
روى عَنْهُ: أبو مطيع محمد بْن عَبْد الواحد، وأبو طَالِب أحمد بْن محمد الكُنْدُلانيّ [3] .
تُوُفّي ليلة النَّحْر.
269-
محمد بْن محمد بْن يوسف [4] .
أبو عاصم الزّاهد المعدّل، المعروف بالمَزيديّ.
سَمِعَ بهَرَاة مِن: حامد الرّفّاء.
روى عنه: شيخ الإسلام الأنصاريّ.
270-
مُحَمَّد بْن يحيى بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يعقوب التّميميّ [5] .
[1] لم أقف على مصدر ترجمته.
[2]
المعداني: بفتح الميم، وسكون العين المهملة، وفتح الدال المهملة، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى معدان، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه. (الأنساب 11/ 393) .
[3]
الكندلانيّ: بضم الكاف وسكون النون وضم الدال المهملة وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى كندلان، وهي قرية من قرى أصبهان، ومنها أبو طالب هذا. (الأنساب 10/ 485، 486) .
[4]
لم أقف على مصدر ترجمته.
[5]
انظر عن (محمد بن يحيى) في:
ترتيب المدارك 2/ 733، 734، وفهرست ابن خير 93، 242، 267، والصلة لابن بشكوال 2/ 505- 507، وبغية الملتمس للضبيّ 146 رقم 319، ومعجم الأدباء 19/ 108، 109، والعبر 3/ 122، الإعلام بوفيات الأعلام 175، وسير أعلام النبلاء 17/ 44، 445 رقم 298، والوافي بالوفيات 5/ 196، ومرآة الجنان 3/ 29، والديباج المذهب 2/ 237، 238، والنجوم الزاهرة 4/ 264، وشذرات الذهب 3/ 206، وكشف الظنون 246، وهدية العارفين 2/ 63،
أبو عَبْد الله بْن الحذّاء القُرْطُبيّ.
رَوَى عَنْ: أحْمَد بْن ثابت التَّغْلبِيّ، وأَبِي عيسى اللَّيْثّي، وأبي بَكْر بْن القوطيّة، وأبي جعفر بْن عَون الله.
وحجّ سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة، فأخذ عَنْ: أَبِي بَكْر بْن إسماعيل المهندس، وأبي بكر محمد بْن عليّ الأُدْفُويّ، وأبي القاسم عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الله الجوهريّ صاحب «المُسْنَد» ، ومحمد بْن يحيى الدمْياطيّ.
وأتى قرطبة بعلم جم، وكان فقيها مالكيا عارفا بالمذهب، بارعا في الحديث والأثر. اختص بأبي محمد الأصيلي وانتفع به.
قال ابنه أبو عمر أحمد بن محمد: كان لأبي علم بالحديث والفقه والتعبير، وصنف كتاب «التعريف بمن ذكر في الموطأ من الرجال والنساء» ، وكتاب «الإنباه عَنْ أسماء الله» [1] ، وكتاب «البُشرى في تأويل الرُّؤْيا» وهو عشرة أسفار، وكتاب «الخُطَب وسِيَر الخُلفاء» [2] في سِفْرَيْن. وولى خطابة بَجَّانة ثمّ قضاء إشبيليّة. ثمّ سكن سَرَقُسْطة وبها تُوُفّي في رمضان، وعهد أن يُدفن بين أكفانه كتابه المعروف «بالإنباه عَلَى أسماء الله» ، فنُثِر ورقه وجُعِل بين القميص والأكفان.
ووُلِد سنة سبع وأربعين وثلاثمائة.
[ () ] وشجرة النور الزكيّة 1/ 112، ومعجم المؤلّفين 12/ 99، 100.
ويقول خادم العلم وطالبه محقّق هذا الكتاب: «عمر عبد السلام تدمري» : جاء في حاشية «بغية الملتمس» ص 146 أن في «الجذوة» ص 99 تكملة وهي: «أخبرنا أبو عمر بن عبد البر النمري قال: حدّثني إبراهيم بن شاكر بكتاب «الرسالة» للشافعي، عن محمد بن يحيى بن عبد العزيز المعروف بابن الخرّاز، عن أسلم بن عبد العزيز عن الربيع بن سليمان، عن أبي عبد الله محمد بن إدريس الشّافعيّ رحمه الله، عنه» .
وما جاء في هذه الحاشية لا علاقة له بصاحب الترجمة، فالموجود في «جذوة المقتبس» هو:
محمد بن يحيى بن عبد العزيز يعرف بابن الخرّاز. روى عن أسلم بن عبد العزيز القاضي، وغيره، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن شاكر، وأبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف الفرضيّ» ، وهو غير صاحب الترجمة «محمد بن يحيى بن أحمد الحذّاء» . فالحذّاء مالكي، وابن الخرّاز شافعيّ. (انظر: الجذوة 99 رقم 166) .
[1]
في: ترتيب المدارك، والصلة، والديباج:«الإنباء على أسماء الله» ، وفي معجم الأدباء:
[2]
في: سير أعلام النبلاء 17/ 444 «سير الخطباء» .
روى عَنْهُ: ابنه، والصّاحبان، وأبو عُمَر بْن عبد البَرّ، وأبو عَبْد الله الخَوْلانيّ، وحاتم بن محمد، وأبو عمر بن سميق، وغيرهم.
ذكره عياض في «طبقات المالكيّة» ، ولم يُصِبْ في دَفْن كتابه معه [1] .
271-
محسن بْن جعفر بْن أَبِي الكِرام [2] .
أبو عليّ الْمَصْرِيّ.
روى عَنْ: عثمان بْن محمد السَّمَرْقَنْديّ.
وعنه: خَلَف الحوفي، وغيره.
272-
مسعود بْن محمد بْن عليّ [3] .
أبو سَعِيد الْجُرْجانيّ الأديب الحنفيّ.
روى أحاديث عَنْ: الأصمّ.
مُتَكَلّمٌ فيه.
وروى عَنْ: أَبِي عليّ الرّفّاء، ويحيى بْن منصور أحاديث.
وكان معتزِليّا.
روى عَنْهُ: محمد بْن يحيى المُزَكّيّ، وأبو صالح المؤذّن، والخطيب [4] .
273-
مشرّف الدّولة [5] .
[1] ورّخ ياقوت الحموي، وابن فرحون وفاته في سنة 410 هـ.
وقال عياض: توفي سنة عشرة. وقال ابنه ست عشرة وأربعمائة، وهو ابن سبعين سنة. (ترتيب المدارك 2/ 734) .
[2]
لم أقف على مصدر ترجمته.
[3]
انظر عن (مسعود بن محمد) في:
المنتخب من السياق 431 رقم 1462.
[4]
قال عبد الغافر: فاضل كبير أديب فقيه مناظر
…
حسن الكلام، مشهور بالنظر
…
وكان قليل الحديث، جميع ما كان يحدّث به عن هؤلاء يبلغ جزءا واحدا. (المنتخب 431) .
[5]
انظر عن (مشرف الدولة) في:
المنتظم 8/ 24 رقم 45، والكامل في التاريخ 9/ 178، 317، 323، 327، 335، 346، وتاريخ مختصر الدول 180، ونهاية الأرب 26/ 250، والمختصر في أخبار البشر 2/ 151، 154، 155، ودول الإسلام 1/ 247، والعبر 3/ 121، وسير أعلام النبلاء 17/ 408 رقم 268، وتاريخ ابن الوردي 1/ 502، 503، 506- 508، والبداية والنهاية 12/ 19، وفيه «شرف» وهو تحريف، ومآثر الإنافة 1/ 320، وتاريخ ابن خلدون 4/ 472، 474، والنجوم الزاهرة 4/ 262، 263.