‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٨

-‌

‌ حرف القاف

-

326-

القاسم بْن أَبِي المنذر الخطيب [1] .

قد ذُكِر، ويقال: مات فيها.

-‌

‌ حرف الميم

-

327-

محمد بْن إبراهيم بْن محمد [2] .

أبو الفتح الْجُحْدُريّ الطَّرَسُوسيّ البزّاز، المعروف بابن البصْريّ.

سَمِعَ: محمد بْن إبراهيم بْن أَبِي أُمَيَّة الطَّرَسُوسيّ، وأَبَا سَعِيد بْن الْأعرابي، وخَيْثَمة الْأطْرَابُلُسِي، وجماعة.

وحدَّث بالشام، وسكن بيت المقدس بأخرة.

روى عنه: أبو القاسم عبيد الله الأزهري، ووثّقه، وعبد الرحيم بْن أحمد الْبُخَارِيّ، وأحمد بْن محمد العَتِيقّي، ورشأ بْن نظيف، وأبو عليّ الأهوازيّ، وجماعة.

قَالَ الصُّوريّ: تُوُفّي في سنة تسعٍ أو عشر وأربعمائة.

328-

محمد بْن أسد بْن عليّ [3] .

أبو الحَسَن الكاتب البغداديّ المقرئ.

سَمِعَ من: جعفر الخُلْديّ، والنّجّاد.

قَالَ الخطَّيّب: [4] كتبتُ عَنْهُ، وكان صدوقًا.

قلت: هُوَ صاحب الخطّ المنسوب.

329-

محمد بْن عَبْد الله بْن أبان بْن قُرَيْش [1] .

أبو بَكْر الهيتي، المعروف بابن أَبِي عَبَايَة.

قَالَ الخطيب: قدم علينا سنة ستّ وأربعمائة، وكان يُمْلي في جامع المنصور بعد ابن رزقَوَيْه. وكتبنا عَنْهُ عَنْ: ابن السّمّاك، ومحمد بْن جعفر الأدميّ، وأحمد بن سلمان النجاد، وثنا أيضًا عَنْ أَبِي الطَّيّب أحمد بْن إبراهيم الَّذِي روى عَنْ الرّماديّ. ذكَر لنا أنّه سَمِعَ منه بالرحْبة.

وكانت أصول أَبِي بَكْر الهيتيّ كثيرة الخطأ إلا أنه كَانَ صالحًا مُقِلًا معروفًا بالخير مَعَ خُلُوّةِ من معرفة الحديث.

تُوُفّي يوم الفِطْر بالأنبار، وله تسعون سنة. وربّما حَدَّثَنَا عَنْ شيخ شيخه وهو لا يعلم.

330-

محمد بْن عَبْد اللَّه بْن إبراهيم.

أبو الحَسَن ابن الرّازيّ، المعدّل المقرئ.

تُوُفّي في جُمَادَى الأولى ببغداد.

يروي عَنْ: عثمان بْن السّمّاك.

331-

محمد بْن عبد الله بْن هانئ بْن هابيل [2] .

أبو عَبْد الله اللَّخْميّ القُرْطُبيّ البزّاز.

سَمِعَ من: أحمد بْن سعيد بن حزم، وأحمد بْن مُطَرَّف، وجماعة.

وحجّ سنة سبْع وخمسين وثلاثمائة، فكتب عَنْ جماعة.

روى عَنْهُ: الخَوْلانيّ، وأبو عمر بن سميق.

وتوفّي في ربيع الأوّل، وكان فقيهًا محدَّثًا عالمًا.

332-

محمد بْن عَبْد الله بْن مُفَوَّز [1] .

أبو عَبْد الله المَعَافريّ الشّاطبيّ الزّاهد.

قدِم قُرْطُبَة فأكثر عَنْ وهْب بْن مَسَرَّة حتى سَمِعَ منه «مُسْنَد ابن أَبِي شيبة» .

ثمّ حجّ، وكتب القَيْروان. وعُمر دهرًا طويلًا.

وكان صالحًا عابدًا متقّللًا مِن الدّنيا منقطع القرين.

سَمِعَ النّاسُ منه، وكان مشهورًا بإجابة الدّعوة.

تُوُفّي في آخر سنة عشر. وقد قارب المائة.

وكانت جنازته مشهودة، رحمه الله.

333-

محمد بْن عثمان بْن محمد الصُّوفيّ الْجُرْجانيّ [2] .

تُوُفّي بهَرَاة.

يروي عَنْ: أبي عَمْرو بْن حمدان النَّيْسابوريّ، وغيره.

قَالَ أبو إسماعيل الأنصاريّ: هُوَ أوّل من سَمِعْتُ منه.

334-

محمد بْن عُمَر بْن عيسى [3] .

أبو الحَسَن البلدّي الحَطْرانيّ [4] .

سكن بغداد، وصاهَر أبا الحسين بْن بِشْران عَلَى بنته.

وحدَّث عَنْ: أحمد بْن إبراهيم الإمام، ومحمد بْن العبّاس المَوْصِليّ الحنّاط.

روى عَنْهُ: أبو بَكْر الخطيب، وأبو عليّ الوحشيّ.

قَالَ الخطيب: كَانَ صدوقًا. بلغني أنّه كَانَ لَهُ في كلّ يوم ختمة.

تُوُفّي في جُمَادَى الآخرة.

335-

محمد بْن محمد بْن أحمد بْن سهل.

التّاجر أبو الفضل الهَرَويّ.

سَمِعَ: أبا بَكْر الشّافعيّ، وأبا عليّ الرّفّاء.

وتوفّي في ربيع الآخر.

336-

محمد بْن محمد بْن عَبْد اللَّه بْن الحسين [1] .

القاضي أبو منصور الأزْديّ الهَرَويّ.

أحد الأعلام.

محدث فقيه، رحل وسمع: محمد بْن عليّ بْن دُحَيْم الشَّيْبانيّ، ودعلج بْن أحمد، والحسن بْن عِمران الحنْظليّ، وأحمد بْن عثمان الأدميّ.

وأكبر شيخ سَمِعَ منه: شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاريّ.

روى عنه: أحمد بْن أحمد بْن حَمدين، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي عاصم الجوهريّ، وأبو سعد يحيى بْن أَبِي نصر العدل، وأبو عدنان القاسم بْن عليّ الْقُرَشِيّ، وشيخ الإسلام، وخلق كثير.

وكان إمام الشّافعيّة في عصرِه بهَرَاة. أملي مدّة، وطال عُمره، وكان واسع الرّواية.

تُوُفّي فجأة في المحرَّم بهَرَاة.

337-

محمد بْن محمد بْن عليّ بْن حُبَيْش [2] .

أبو عُمَر التّمّار الأعور.

بغداديّ، صدوق. من شيوخ أَبِي بَكْر الخطيب.

سَمِعَ: إسماعيل الصّفّار، ومحمد بْن جعفر الأدميّ.

وولد سنة ثلاثين وثلاثمائة.

تُوُفّي بالبطائح.

338-

محمد بْن محمد بْن مَحْمِش بن عليّ بْن دَاوُد [1] .

الفقيه أبو طاهر الزّياديّ، الأديب الفقيه الشّافعيّ.

كَانَ يسكن ميدان زياد بْن عَبْد الرَّحْمَن من نَيْسابور، فَنُسبَ إليه. وكان أَبُوهُ من أعيان العُبّاد.

وُلِد أبو طاهر سنة سبع عشرة وثلاثمائة.

وسمع سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وبعدها، من: أَبِي حامد بْن بلال، ومُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القطّان، وعبد الله بْن يعقوب الكَرْمانيّ، والعبّاس بْن قوهيار، ومحمد بْن الحَسَن المحمّداباذيّ، وأبي عثمان عَمْرو بْن عَبْد الله البصْريّ، وأبي عليّ المَيْدانيّ، وحاجب بْن أحمد الطُّوسيّ، وعليّ بْن حمشاذ، ومحمد بْن يعقوب الأصمّ، وأبي عَبْد الله محمد بْن عَبْد الله الصَّفّار.

وأدرك أبا حامد بْن الشّرْقيّ، ولم يسمع منه.

وكان إمام أصحاب الحديث بنَيْسابور، وفقيههم ومُفْتيهم بلا مدافعة.

وكان متبحّرًا في علم الشّروط، قد صنَّف كتابًا فيه، وله معرفة قويّة بالعربيّة.

قَالَ عَبْد الغافر بْن إسماعيل: بقي يُمْلي نحو ثلاث سِنين، ولولا ما اختصّ بِهِ من الإقتار وحِرْفة أهل العلم لما تقدَّم عَليْهِ أحدٌ من أصحابه. أَخْبَرَنَا عَنْهُ: الإمام جدّي، وأبو سعد بْن رامش، وعثمان بْن محمد المَحْمِيّ، وأبو بَكْر بْن يحيى المُزَكّيّ، وعليّ بْن أحمد الواحديّ، وأحمد بن خلف، وأبو صالح

المؤذّن. ومات في شَعْبان.

قلت: وروى عَنْهُ: الحاكم أبو عبد الله مَعَ تقدُّمه، وأبو بَكْر البَيْهَقيّ، وأبو القاسم القُشَيْريّ، وعبد الْجَبّار بْن بُرزة، ومحمد بْن محمد الشّاماتيّ، والقاسم بْن الفضل الثَّقَفيّ.

وحديثه بعُلُوُّ في «الثّقفيّات» .

339-

محمد بْن محمد بْن بالُوَيْه بْن إِسْحَاق.

أبو عَمْرو النَّيْسابوريّ الكِسائيّ الصّائغ المقرئ.

قَالَ عَبْد الغافر: شيخ ثقة مشهور.

حدَّث عَنِ: الْأصمّ، ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الصَّفّار، والكارزي.

أنا عنه أحمد بن عبد الملك المؤذن.

توفي، وبيض [1] .

قلت: روى عنه الثقفي، لقيه سنة عشر هذه.

340-

محمد بن المظفر [2] .

أبو الحسن بن السراج البغدادي المعدل.

سمع من: جعفر الخلدي، وأحمد بن سلمان الفقيه.

روى عنه الخطيب وقال [3] : مات في جُمَادَى الأولى.

341-

محمد بْن مُعَافَى بْن صُمَيْل [4] .

أبو عَبْد الله الْجَيَّانيّ، ثمّ القُرْطُبيّ المقرئ.

ارتحل فقرأ لنافع علي: أَبِي الطَّيّب بْن غَلْبُون.

وكان مؤدّبا، نزل طليطلة.