الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
431-
بشر بن محمد بن عبيد الله الخطيب الميهني [1] .
الصوفي الواعظ.
رحل وسمع مِن: الطبَرانيّ، والإسماعيليّ، وإسماعيل بْن نُجَيْد، وأحمد بْن عطاء الرُّوذَباريّ، وأبي بَكْر المفيد.
روى عَنْهُ: محمد بْن يحيى المُزَكّيّ، وأحمد بْن أبي سَعِيد الحافظ.
432-
بِشْر بْن محمد بْن الحسين بْن القاسم بْن مَحْمِش [2] .
أبو سهل الإسْفرائينيّ.
شيخ ثقة.
حدَّث عَنْ: أبي أحمد بْن عَدِيّ، وأبي بَكْر الإسماعيلي، والحسن بْن محمد بْن إِسْحَاق الإسْفرائينيّ.
-
حرف الجيم
-
433-
جناح بن نذير بن جناح [3] .
أبو محمد المحاربي الكوفي القاضي.
سمع: أبا جعفر بن دحيم.
وعنه: البيهقي، وأبو البقاء المعمر بن محمد، وعدة.
ولي قضاء الكوفة مديدة، ثم عزل نفسه.
-
حرف الحاء
-
434-
الحسن بن الأشعث بن محمد [4] .
أبو عليّ المنبجيّ [5] .
[1] هو الّذي قبله مباشرة.
[2]
لم أقف على مصدر ترجمته.
[3]
لم أقف على مصدر ترجمته.
[4]
انظر عن (الحسن بن الأشعث) في:
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 9/ 385، وتهذيب تاريخ دمشق 4/ 155، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 2/ 91 رقم 411.
[5]
المنبجي: بفتح الميم وسكون النون وكسر الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الجيم، نسبة إلى منبج إحدى بلاد الشام بنواحي حلب.
روى عَنْ: الحَسَن بْن عَبْد الله بْن سَعِيد البَعْلَبَكيّ، وصالح بْن الأصْبغ المَنْبِجِيّ.
وعنه: عَبْد الجبّار بْن عَبْد الله الأردسْتَانيّ، والحسن بْن أَبِي شَيْبة المَنْبِجِيّ، وأبو القاسم بْن أَبِي العلاء المَصيصيّ.
قَالَ عليّ بْن أحمد الشَّهْرزُوريّ: وكان مؤاخيا للشريف الحرّانيّ، يعني ابن الأشعث، فاتّفق أنّه أتاه نعي أخْ مِن إخْوانه فقال: يماه، ومات [1] .
435-
الحَسَن بْن عليّ بْن أحمد بْن بشّار [2] .
أبو محمد السّابوريّ البصْريّ.
سَمِعَ: محمد بْن أحمد بْن مَحْمُوَيْه العسكريّ.
وعنه: الخطيب.
436-
الحسين بْن أحمد بْن عليّ بْن تُبان [3] .
أبو عَبْد الله بْن التُّبانيّ [4] الواسطيّ البَيع.
روى عَنْ: أَبِي محمد بْن السّقّاء، وأبي بَكْر محمد بْن جعفر الشّمْشاطيّ [5] ، وعلي بْن أحمد الغزّال، وأبي بَكْر البابسيريّ [6] ، وآخرين.
[1] في تاريخ دمشق: سمع الحديث ببلده سنة 417 وكان قد سمع ببعلبكّ سنة 388 من الحمصي؟
[2]
لم أقف على مصدر ترجمته.
[3]
انظر عن (الحسين بن أحمد التبّاني) في:
الإكمال لابن ماكولا 1/ 443، 44، وسؤالات الحافظ السلفي لخميس الحوزي 27 رقم 22، والأنساب 3/ 19، واللباب 1/ 206، وسير أعلام النبلاء 17/ 363 رقم 227، وتبصير المنتبه 1/ 173، وتوضيح المشتبه 1/ 613، 614.
[4]
التّباني: ضبط في الأصل وفي: الإكمال، وسير أعلام النبلاء، وتبصير المنتبه، بضمّ التاء المثنّاة من فوق، ثم موحّدة خفيفة وبعد الألف نون.
وضبطها ابن السمعاني في (الأنساب) بفتح التاء، وقال: هذه النسبة ظنّي إلى موضع بواسط، وقد تابعه ابن الأثير في (اللباب) .
وانظر تعليق العلّامة المعلمي اليماني في حاشية كتاب (الإكمال) على هذه النسبة.
[5]
الشّمشاطيّ: نسبة إلى شمشاط. قال ابن السمعاني: وهي بلدة من الشام فيما أظن من بلاد الساحل.
وقال ابن الأثير: وهي مشهورة من بلاد الثغور الجزرية بالقرب من مدينة آمد، بينها وبين خرتبرت.
[6]
البابسيري: نسبة إلى بلدة من كوز الأهواز. (الأنساب 2/ 9) .
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن خلف الجماري [1] ، وأبو نعيم أحمد بن علي المقرئ البزاز، وأحمد بن عثمان بن نفيس، والرئيس هبة الله بن الصفار الكاتب.
قال خميس الحوزيّ [2] : أملى، وكان ثقة.
آخر من حدَّث عَنْهُ هبة الله بْن الصَّفّار.
قلتُ: لَهُ مجلس يرويه الكِنْديّ، أملاه في سنة سبع عشرة وأربعمائة، والتُّبَانّي: بتاء مضمومة، ثمّ باء خفيفة، وهي نسبة إلى جَدّه تُبَان.
والطَّلَبَة يَغْلَطُون ويقولون البُنَانيّ.
وأمّا:
البَتَّانيّ، فرجل مرَّ سنة 317 اسمه محمد بن جابر.
437-
الحسين بْن عليّ بْن عُبَيْد الله بْن محمد [3] .
أبو عليّ الرَّهَاويّ السُّلَميّ المقرئ، نزيل دمشق.
قرأ القرآن بالروايات عَلَى جماعة أكبرهم أبو الصَّقْر رحمة بْن محمد الكَفَرْتُوثيّ [4] ، صاحب إدريس الحدّاد، وَأَبُو عَليّ أَحْمَد بْن محمد بْن إِبْرَاهِيم الأصفهانيّ، وأحمد بن القاسم الأحوال صاحب النّقّاش، والحسن بْن سَعِيد المطوعيّ.
قرأ عليه: أبو علي غلام الهراس، وأبو علي الحسن بن محمد بن الفضل الكرماني شيخ الشّهرزوريّ [5] .
[1] الجمّاري: ذكره ابن نقطة وقال: بضم الجيم وتشديد الميم وبعد الألف راء مكسورة.
(الأنساب 3/ 290 بالحاشية نقلا عن «الاستدراك» لابن النقطة) .
[2]
في: سؤالات الحافظ السلفي 27.
[3]
انظر عن (الحسين بن علي) في:
تهذيب تاريخ دمشق 4/ 346، وغاية النهاية 1/ 245، 246 رقم 1116.
[4]
الكفرتوثيّ: نسبة إلى قرية بأعالي الشام يقال لها كفرتوثا. قال ابن السمعاني: وهي قرية من قرى فلسطين فيما أظنّ. (الأنساب 10/ 447) .
[5]
ورّخ ابن عساكر وفاته بسنة 414 هـ. ولهذا يقتضي أن تحوّل هذه الترجمة من هنا. وأرّخه ابن الجزري بهذه السنة أيضا.