الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومات فجأة عَنْ سبْعٍ وستين سنة.
-
حرف الصاد
-
399-
صالح بْن مِرْداس الكلابيّ [1] .
أسد الدّولة.
كَانَ مِن عرب البادية، فقصد حلب وبها مرتَضَى الدّولة بْن لؤلؤ نائبًا للخليفة الظّاهر بْن الحاكم العُبَيْديّ، فانتزعها منه في سنة سبع عشرة وأربعمائة، وتَملّكها ورتَّب أمورها. فصَار مِن مصر لحربه أمير الجيوش الدزْبَريّ [2] ، وكانت الوقعة بالأُقْحُوانة [3] . ثمّ انْجَلت الوقعة عَنْ خلْقٍ كثير مِن القتلى منهم صالح [4] .
وهو أوّل مِن ملك حلب مِن بني مرداس.
قُتِل في جُمَادَى الأولى.
-
حرف العين
-
400-
عَبْد الله بْن عَبْد الرحيم بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن حمدويه [5] .
[1] انظر عن (صالح بن مرداس) في:
تاريخ الأنطاكي (بتحقيقنا) 419- 325، 327، 368، 390- 396، 400- 402، 410- 414، 422، 428، وتاريخ حلب للعظيميّ 327، 329، وبغية الطلب (طبعة أنقرة) 44، وزبدة الحلب 1/ 277، وأخبار مصر للمسبّحي 242، والكامل في التاريخ 9/ 210، 227- 234، ووفيات الأعيان 2/ 487 رقم 300، والأعلاق الخطيرة 113، وذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي 73، 74، المختصر في أخبار البشر 2/ 140- 142 و 157، والعبر 3/ 250، ودول الإسلام 1/ 250، وسير أعلام النبلاء 17/ 375، 376 رقم 236، وتاريخ ابن الوردي 1/ 339، والدّرّة المضيّة 326، والبداية والنهاية 12/ 27، وتاريخ ابن خلدون 4/ 272، واتّعاظ الحنفا 2/ 147، 155، 156، والنجوم الزاهرة 4/ 252، 253، وشذرات الذهب 3/ 136.
[2]
هو: أنوشتكين الدزبري، وقد تقدّم التعريف به في الحوادث.
[3]
الأقحوانة: بضم الهمزة وسكون القاف وضم الحاء المهملة. بليدة بالشام من أعمال فلسطين بالقرب من طبرية. (معجم البلدان 1/ 234) .
[4]
انظر: تاريخ الأنطاكي 4112، وزبدة الحلب 1/ 231، 232، والكامل في التاريخ 9/ 231، وذيل تاريخ دمشق 73، 74، واتّعاظ الحنفا 2/ 160، (حوادث سنة 415 هـ.) .
[5]
تقدّمت ترجمته في المتوفين سنة 419 هـ.
أبو محمد البُنانيّ النَّيْسابوريّ المُرْضيّ [1] ، الرجل الصّالح.
سَمِعَ مِن: دَعْلَج، وأبي بَكْر الشّافعيّ ببغداد.
وذكر أنّه لقى الأصمّ، وسمع منه شيئًا يسيرًا.
وسمع بجُرْجان مِن: محمد بْن أحمد بْن إسماعيل الصّرّام وحدَّث عَنْهُ.
سَمِعَ منه: أبو الفضل الفَلَكيّ والمشايخ.
401-
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مهْرة [2] .
أبو محمد الإصبهاني المؤدب.
روى عَنْ [3] : الطبَرانيّ.
402-
عَبْد الجبّار بْن أحمد [4] .
أبو القاسم الطَّرَسُوسيّ [5] المقرئ.
صدْر الإقراء في وقته بمصر.
قرأ عَلَى: أَبِي عَدِيّ عَبْد العزيز بْن الفَرَج، وأبي أحمد عَبْد الله بْن الحسين السّامرّيّ.
قرأ عَليْهِ: أبو الطّاهر إسماعيل بْن خَلَف مصنّف «العنوان» .
تُوُفّي في غُرّة ربيع الآخر.
وله كتاب «المُجْتَنَى [6] في القراءات» .
وآخر مِن سَمِعَ مِنه أبو الحسين يحيى بْن البيّاز، لكنّه مُتَّهم.
403-
عَبْد الرَّحْمَن بْن زاهد بْن أحمد [7] .
أبو أحمد المروزيّ الشّير تحشيريّ [8] ، الفقيه المحدّث.
[1] لم أجد هذه النسبة.
[2]
لم أجد هذه الترجمة في المصادر المتوفّرة لديّ.
[3]
في الأصل: «عنه» وهو غلط.
[4]
انظر عن (عبد الجبار بن أحمد) في:
مرآة الجنان 3/ 35، وغاية النهاية 1/ 357، 358 رقم 1530، وبدائع الزهور ج 1 ق 1/ 213.
[5]
الطّرسوسيّ: بفتح الطاء، والراء المهملتين، والواو بين السينين المهملتين، الأولى مضمومة، والثانية مكسورة. هذه النسبة إلى طرسوس، وهي من بلاد الثغر بالشام. (الأنساب 8/ 231) .
[6]
في غاية النهاية: «المجتبى» .
[7]
لم أقف على مصدر ترجمته.
[8]
لم أقف على هذه النسبة في كتب الأنساب.
سمع: عبيد الله بن الحسين النَّضْريّ ببغداد، ومحمد بْن المظفَّر الحافظ.
وأملى بمرْو وهَراة.
روى عَنْه: عَبْد الواحد المليحيّ [1] ، وابنه أبو عطاء وعطاء القرّاب.
أخذ مذهب الشّافعيّ عَنْ أَبِي زيد الفاشانيّ [2] ، وصار مِن أئمّة المذهب.
404-
عَبْد الرَّحْمَن بْن عثمان بْن القاسم بْن معروف بْن حبيب [3] .
أبو محمد بن أبي نصر التميمي، الدمشقي المعدل، الرئيس المعروف بالشّيخ العفيف.
قرأ لأبي عَمْرو عَنْ أحمد بْن عثمان غلام السّبّاك.
وحدَّث عَنْ: إبراهيم بْن أَبِي ثابت، والحسن بْن حبيب الحصائريّ، وخَيْثَمَة، وابن حَذْلَم، وجعفر بْن عُدَيْس، وأحمد بْن محمد بْن عُمَارة اللَّيْثّي، وأحمد بْن سليمان بْن زبّان الكِنْديّ، ثمّ قطع التّحديث عَنْهُ لمّا علم ضَعْفَه.
روى عَنْهُ: رشأ بْن نظيف، وأبو عليّ الأهوازيّ، وعبد العزيز بْن أحمد الكتّانيّ، وأبو القاسم الحِنَّائيّ، وأبو نصر بْن طلاب، وأبو القاسم بن أبي
[1] المليحي: بفتح الميم، والياء، المنقوطة باثنتين من تحتها الساكنة بعد اللام، وفي آخرها الحاء المهملة. والمشهور بها: عبد الواحد المليحي هذا، وهو: أبو عمر عَبْد الواحد بْن أَحْمَد بْن أَبِي القاسم المليحي الهروي. (الأنساب 11/ 475) .
[2]
الفاشاني: بفتح الفاء والشين المعجمة وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو يقال لها فاشان، وقد يقال لها بالباء، وبهراة قرية أخرى يقال لها باشان بالباء الموحّدة.
وأبو زيد هو: محمد بْن أحمد بْن عَبْد اللَّه بْن محمد الفاشاني الإمام الحافظ لمذهب الشافعيّ وأحسنهم نظرا فيه. توفي سنة 371 هـ. (الأنساب 9/ 225، 226) .
[3]
انظر عن (عبد الرحمن بن عثمان) في:
منتخب من الجزء الأول من فوائد أبي الحسن خيثمة الأطرابلسي (مخطوط بالظاهرية) مجموع 107 ورقة 187 ب، وفضائل الصحابة (مخطوطة الظاهرية) مجموع رقم 92/ 8 ق 3/ ورقة 104 أ، ومجموع 110 حديث ق 3/ ورقة 245، ومن حديث خيثمة الأطرابلسي (تأليفنا) 38، 63، 65، 93، 119، 121، 163، 165، 193، 206، 207، وتاريخ بغداد 5/ 305 و 7/ 427، وغيرها، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 23/ 86، والمعين في طبقات المحدّثين 123 رقم 1375، والإعلام بوفيات الأعلام 176، وسير أعلام النبلاء 17/ 366- 368 رقم 230، والعبر 3/ 137، ومرآة الجنان 3/ 35، وشذرات الذهب 3/ 215، 216، وتاريخ التراث العربيّ 1/ 566، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3/ 55، 56 رقم 769.
العلاء، وخلْق كثير آخرهم موتًا عَبْد الكريم بن المؤمّل الكفرطابيّ [1] .
وكان مولده في سنة سبع وعشرين وثلاثمائة.
قَالَ أبو الوليد الحَسَن بْن محمد الدَّرْبَنْديّ: أَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عثمان بدمشق بقراءتي، وكان خيرًا مِن ألفٍ مثله إسنادًا وإتقانًا وزُهْدًا مَعَ تقدُّمه.
ثمّ ذكر عَنْهُ حديثًا.
وقال رشأ بْن نظيف: قد شاهدُت ساداتٍ، ما رَأَيْت مثل أَبِي محمد بْن أَبِي نصر، كَانَ قُرَّة عَيْن [2]، وقال الكتّانيّ: تُوُفّي شيخنا ابن أبي نصر في جُمَادَى الآخرة، فلم أرَ جنازة كانت أعظم منها. كَانَ [بين يديه][3] جماعة مِن أصحاب الحديث يهلّلون ويُكبّرون ويُظْهرون السُّنَّة. وحضر جنازته جميع أهل البلد حتّى اليهود والنّصارى. ولم ألقَ شيخًا مثله زُهْدًا وورعًا وعبادةً ورئاسة. وكان ثقةً عَدْلًا، مأمونًا، رضَيً [4] . وكان يُلقب بالعفيف. وكانت أُصوله حِسانًا بخطّ ابن فُطَيْس، والحلبيّ [5] .
وقد روى حديثه بعُلُو: كريمة القُرَشيّة مثل «مُسْنَد ابن عُمَر» لابن أميّة، وحديث ابن أبي ثابت.
405-
عَبْد الرحيم بْن أحمد بْن عَبْد الرحمن [6] الكتّاميّ [7] الفقيه المالكيّ.
[1] الكفرطابيّ: بفتح الكاف والفاء وسكون الراء وفتح الطاء المهملة، وفي آخرها الباء الموحّدة.
هذه النسبة إلى كفرطاب، وهي بلدة من بلاد الشام. عند معرّة النعمان بين حلب وحماة.
(الأنساب 10/ 448) .
[2]
تاريخ دمشق 23/ 86.
[3]
في الأصل بياض، والإستدراك من: تاريخ دمشق 23/ 86 وغيره.
[4]
في تاريخ دمشق: «رضيّا» .
[5]
تاريخ دمشق 23/ 86.
[6]
انظر عن (عبد الرحيم بن أحمد) في:
ترتيب المدارك للقاضي عياض 4/ 720، 721، والصلة لابن بشكوال 2/ 385 رقم 826، وفيه «عبد الرحيم بن أحمد الأصيلي» ، والعبر 3/ 374 رقم 235، وسير أعلام النبلاء 17/ 374 رقم 235، والديباج المذهب 2/ 4- 5، وشذرات الذهب 3/ 216، وشجرة النور الزكية 1/ 115 رقم 318.
[7]
الكتامي: بضم الكاف. نسبة إلى كتامة، قبيلة مشهورة من البربر نزلت ناحية من المغرب.
أبو عَبْد الرَّحْمَن السَّبْتيّ [1] ، ويُعرف بابن العجوز.
قَالَ القاضي عِياض: كَانَ مِن كبار قومه، وإليه كانت الرحلة بالمغرب.
وعليه كانت تدور الفَتْوى. وفي عَقِبه أئمّة نُجَباء.
لازم أبا محمد بْن أَبِي زيد.
وأخذ عَنْ: أَبِي محمد الأصيليّ، وغيره.
روى عَنْهُ: قاسم المأمونيّ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن، وإبراهيم بْن يعقوب الكَلاعيّ، وجماعة.
أخذ النّاس عَنْهُ بسَبْتَةَ عِلْمًا كثيرًا.
وقال أبو محمد بن خزرج: أجاز لي سنة ثمان عشرة، وتُوُفّي بعد ذَلِكَ بنحو عامين [2] .
ولد سنة خمس وأربعين وثلاثمائة.
406-
عَبْد الصمد بْن مُحَمَّد بْن محمد بْن أحمد بن عيسى [3] .
أبو الفضل الخاصميّ [4] البلمغيّ [5] . رحمه الله.
407-
عَبْد الواحد بْن محمد بْن أحمد بن جعفر بن منير [6] .
أبو محمد المُنيريّ، الْجُرْجانيّ العدْل الصّالح.
سَمِعَ: أبا أحمد بْن عَدِيّ، وأبا بَكْر الإسماعيليّ.
وبنَيْسابور: أبا أحمد الحاكم.
وببغداد: أبا الحسين بْن المظفَّر.
[1] السّبتي: بفتح السين المهملة، نسبة إلى مدينة سبتة بساحل المغرب.
[2]
في: سير أعلام النبلاء 17/ 374: مات سنة ثمان عشرة وأربعمائة أو بعدها.
وفي: شجرة النور 1/ 115 مولده سنة 340 ووفاته سنة 413 هـ.
[3]
لم أقف على مصدر ترجمته.
[4]
لم أجد هذه النسبة في كتب الأنساب.
[5]
لم أجد هذه النسبة في كتب الأنساب.
[6]
انظر عن (عبد الواحد بن محمد) في:
تاريخ جرجان للسهمي 253 رقم 411، والمنتخب من السياق 337، 338 رقم 1114.
وسيعيد المؤلّف- رحمه الله ترجمته في المتوفين من أهل هذه الطبقة على وجه التقريب برقم (447) .
وبالشّام: محمد بْن عليّ السّاويّ.
قَالَ عليّ بْن محمد الزّنْجيّ: سَمِعْتُ منه.
قلت: تُوُفّي في رمضان [1] .
408-
عُبَيْد الله بْن النَّضْر بْن محمد بْن أحمد بْن محمد [2] .
أبو أحمد المحْميّ [3] النَّيْسابوريّ.
مِن بيت الرئاسة والحشمة.
سَمِعَ: أبا عليّ الرّفّاء، وأبا عَمْرو بْن مطر، وهارون بْن أحمد الأسْتراباذيّ.
روى عَنْهُ: أبو صالح المؤذّن، وأبو القاسم عُبَيْد الله بْن أَبِي محمد الكُزْبُريّ.
وتُوُفيّ فِي ذي القعدة.
409-
عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن [4] .
أبو الحَسَن الخَرْجانيّ [5] الإصبهانيّ.
سَمِعَ بالبصرة: إبراهيم بْن عليّ الهُجَيْميّ [6] .
روى السلَفيّ عَنْ أصحابه: إسماعيل بن عليّ السّيلقيّ [7] ، ورَوْح بْن محمد الدّارانيّ، وعمر بْن حسن بن سليم المعلّم، وغيرهم، وابن أشتة.
[1] قال عبد الغافر: العدل الثقة الأمين، مستور من جرجان. (المنتخب 337) .
[2]
انظر عن (عبيد الله بن النضر) في:
المنتخب من السياق 294 رقم 973.
[3]
المحميّ: بالحاء المهملة الساكنة بين الميمين أولاهما مفتوحة، هذه النسبة إلى محم، وهو بيت كبير بنيسابور يقال لهم المحمية. (الأنساب 11/ 173) .
[4]
انظر عن (علي بن أحمد الخرجاني) في:
الإكمال لابن ماكولا 3/ 231، والأنساب 5/ 75، 76، ومعجم البلدان 2/ 356، وسير أعلام النبلاء 17/ 420، 421 رقم 275، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 147، وتبصير المنتبه 1/ 314.
[5]
الخرجاني: بفتح الخاء المعجمة، وسكون الراء المهملة، وجيم، نسبة إلى خرجان، وهي محلّة كبيرة بأصبهان.
[6]
الهجيميّ: بضم الهاء وفتح الجيم والياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى محلّة بالبصرة نزلها بنو هجيم فنسبت المحلّة إليهم. (الأنساب 12/ 309) .
[7]
لم أجد هذه النسبة في كتب الأنساب.
ومن شيوخه: أبو إِسْحَاق بْن حمزة الحافظ.
وخَرْجان محلَّةٌ بإصبهان، بالخاء المُعْجَمة ثمّ الجيم. واختُلِف في فتح أوّله وضمّه.
وهذا الرجل يُعرف بابن أَبِي حامد.
قَالَ الخطيب: كتبَ إليّ بالإجازة لما يصّح عندي من حديثه.
وسمع بمكة مِن: إبراهيم بْن أحمد بْن فراس.
وسمع ببلدة مِن: أَبِي أحمد العسّال.
ومن آخر مَن روى عَنْهُ: أحمد بْن محمد بْن أحمد بْن مردويْه.
تُوُفّي سنة عشرين، وقيل: في سنة إحدى وعشرين.
410-
عليّ بن الحسين بْن دُوما البغداديّ [1] النعَاليّ [2] .
أخو الحَسَن.
قَالَ الخطيب: مات نحو سنة عشرين.
سَمِعَ مِن: أحمد بْن عثمان الأدَميّ، وحمزة الدهْقان، وبكّار بْن أحمد المقرئ.
كتبنا عَنْهُ، وكان ثقة.
411-
عليّ بْن عيسى بْن الفَرَج [3] .
أبو الحَسَن الرّبعيّ البغداديّ النّحويّ.
[1] أنظل عن (علي بن الحسين) في:
تاريخ بغداد 11/ 401 رقم 6284.
[2]
النّعالي: بكسر النون وفتح العين المهملة وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى عمل النعال وبيعها. (الأنساب 12/ 113) .
[3]
انظر عن (علي بن عيسى) في:
تاريخ بغداد 12/ 17، 18، ونزهة الألبّاء 341، 342، والمنتظم 8/ 46 رقم 71، ومعجم الأدباء 14/ 78- 85، وإنباه الرواة 2/ 297، والكامل في التاريخ 9/ 392، ووفيات الأعيان 3/ 336، والعبر 3/ 138، وسير أعلام النبلاء 17/ 392، 393 رقم 255، وتلخيص ابن مكتوم 146، والبداية والنهاية 12/ 27، والفلاكة والمفلوكين 113، 114، وطبقات النحاة واللغويين لابن قاضي شهبة 224، 225، والنجوم الزاهرة 4/ 271، وبغية الوعاة 2/ 181، 182، وإشارة التعيين 34، 35، وشذرات الذهب 3/ 216، وروضات الجنّات 483، وإيضاح المكنون 1/ 172، وهدية العارفين 1/ 686، وكشف الظنون 212، 1796، ومعجم المؤلّفين 7/ 163، 164.
درس النحْو عَلَى أَبِي سَعِيد السيرافيّ ببغداد، وعلي أَبِي عليّ الفارسيّ بشِيراز، ولَزِمه.
وبَلَغَنَا أنّ أبا عليّ قَالَ: قولوا لعليّ البغداديّ: لو سِرتَ مِن الشَّرق إلى الغرب لم تجد أنْحَى منك [1] .
وكان قد واظبه بضْع عشرة سنة.
وقد صنَّف شرحًا للإيضاح لأبي عليّ [2] ، وشرحًا لمختَصر الْجَرْمي [3] .
وتُوُفّي في المحرَّم.
وكان مولده في سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وعاش اثنتين وتسعين سنة.
اشتغل عَليْهِ خلْق [4] .
412-
عليّ بْن محمد بْن أحمد بْن إسماعيل [5] .
أبو الحَسَن الْجُرْجانيّ الحنّاطيّ المعلّم.
تُوُفّي قريبًا مِن سنة عشرين.
روى عَنْ: ابن عَدِيّ، والإسماعيليّ.
413-
عليّ بْن محمد بْن عليّ بْن حميد [6] .
أبو الحسن، وقيل: أبو محمد الأسفرايينيّ المقرئ المجوّد.
[1] تاريخ بغداد 12/ 17، والمنتظم 8/ 46، ومعجم الأدباء 14/ 78، وإنباه الرواة 2/ 297، ووفيات الأعيان 3/ 336.
[2]
هو أبو علي الفارسيّ الإمام في النحو المتوفى سنة 377 هـ.
[3]
هو: صالح بن إسحاق الإمام في العربية المتوفى سنة 225 هـ.
وانظر بقية مصنّفات «علي بن عيسى» في: معجم الأدباء 14/ 79، وغيره.
[4]
وقال ابن الأثير: «وكان فكها، كثير الدّعابة، فمن ذلك أنه كان يوما على شاطئ دجلة ببغداد، والملك جلال الدولة، والمرتضى والرضى كلاهما في سميريّة، ومعهما عثمان بن جنّي النحويّ، فناداه الربعيّ: أيّها الملك ما أنت صادق في تشيّعك لعليّ بن أبي طالب، يكون عثمان إلى جانبك، وعليّ يعني نفسه، ها هنا! فأمر بالسّميريّة فقرّبت إلى الشاطئ وحمله معه» . (الكامل 9/ 362) .
[5]
انظر عن (علي بن محمد الجرجاني) في:
تاريخ جرجان للسهمي 320 رقم 569 وفيه: «علي بن أحمد الحناطي المعلم» بدون «محمد» بعد «علي» .
[6]
لم أقف على مصدر ترجمته.
روى عَنْ: الحَسَن بْن محمد بْن إِسْحَاق ابن أخت أبي عوانة الأسفرايينيّ، وغيره.
وأكثر عَنْهُ أبو بَكْر البَيْهَقيّ.
ومثله في الاسم والبلد.
414-
عليّ بْن محمد بْن علي [1] .
أبو الحسن بن السّقّاء الأسفرايينيّ. مِن شيوخ البَيْهَقيّ أيضًا.
يروي عَنْ: الحَسَن بن محمد بن إسحاق الأسفرايينيّ.
وقد روى البَيْهَقيّ عَنْهُمَا معًا حديثًا، قالا: ثنا الحسن بن محمد، ولكنّ ابن السّقاء أقدم سماعًا ووفاة.
روى عَنْ: أَبِي العبّاس الأصمّ، وابن زياد القطان.
توفي المقرئ في ذي الحجة سنة عشرين.
وتوفي ابن السقاء سنة أربع عشرة. ومر.
415-
عمر بن الحسن بن يونس [2] .
أبو بكر.
توفي في رمضان.
وأظنه إصبهانيا.
416-
العنبر بن الطيب بْن محمد بْن عَبْد اللَّه بْن العنبر [3] .
أبو صالح، نيسابوري.
روى عَنْ: جدّه لأمّه يحيى بْن منصور القاضي.
روى عَنْهُ: أبو بَكْر البَيْهَقيّ.
[1] تقدّمت ترجمة (علي بن محمد السّقاء) في هذا الجزء برقم (147) .
[2]
لم أقف على مصدر ترجمته.
[3]
لم أقف على مصدر ترجمته.