الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف الميم
-
417-
محمد بْن أحمد بْن الحسين بْن عَبْد العزيز [1] .
أبو نصر العُكْبَريّ البقّال.
حدَّث عَنْ: أَبِي عليّ بْن الصّوافّ، وأحمد بْن يوسف بْن خلاد.
روى عَنْهُ: محمد بْن عليّ الصُّوريّ، وعبد العزيز الكتّانيّ، وعلي بن محمد بن أبي العلاء.
قال الخطيب [2] : ثنا عَنْهُ الكتّانيّ بدمشق. وكان صدوقًا. ذكر لي وفاته ابنه منصور بْن محمد بْن محمد في ربيع الأوّل.
418-
محمد بْن بَكْر [3] .
أبو بَكْر النَّوْقَانيّ [4] الطُّوسيّ، الفقيه، شيخ الشّافعية ومدرّسهم بنَيْسابور.
تفقَّه عَليْهِ: أبو القاسم القُشَيْريّ، وجماعة.
وكان قد اشتغل عند الأستاذ أبي الحَسَن الماسَرْجِسيّ.
وببغداد عَلَى الياميّ [5] .
وكان مَعَ فضائله ورعًا صالحًا خاشعًا.
قَالَ محمد بْن مأمون: كنتُ مَعَ الشَّيْخ أَبِي عَبْد الرحيم السُّلَميّ ببغداد فقال: تعال حتّى أريك شابّا لَيْسَ في جملة الصُّوفيّة ولا المتفقهة أحسن طريقة ولا أكمل أدبًا منه. فأراني أبا بكر الطّوسيّ.
ومات بنوقان رحمه الله.
[1] انظر عن (محمد بن أحمد العكبريّ) في:
الفوائد العوالي 17، وتاريخ بغداد 1/ 291 رقم 146، والإعلام بوفيات الأعلام 176.
[2]
في تاريخه.
[3]
انظر عن (محمد بن بكر) في:
طبقات الشافعية الوسطى للسبكي (مخطوط) ورقة 68، وطبقات الشافعية الكبرى 3/ 49، والعقد المذهب لابن الملقّن 46، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1/ 193، 194 رقم 149.
[4]
النّوقانيّ: بفتح النون وسكون الواو وفتح القاف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى نوقان، وهي إحدى بلدتي طوس. (الأنساب 12/ 161) . وفي (معجم البلدان 5/ 311) بضم النون.
[5]
اليامي: بفتح الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى يام، وهو بطن من همدان. (الأنساب 12/ 385) .
419-
محمد بْن عَبْد اللَّه بْن أحمد بْن محمد بْن إِسْحَاق [1] .
أبو بَكْر الرّباطيّ الإصبهانيّ.
سَمِعَ: أبا القاسم الطبَرانيّ، وعبد الله بْن الحَسَن بْن بُنْدار، وأبا بَكْر الْجِعَابيّ، وأبا أحمد العسّال، وإبراهيم بْن محمد بْن إبراهيم الرقَاعيّ [2] .
شيخ مُسْنَد يروي عَنْ محمد بْن سليمان الباغَنْديّ. وقد زار بيت المقدس وسمع بِهِ وأملى مجالس.
روى عَنْهُ: عُمَر بْن الْحَسَن بْن سليم المعلم، وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن مَرْدوَيْه، وجماعة.
تُوُفّي في شهر شَعْبان رحمه الله.
420-
محمد بْن عُبَيْد الله بْن أحمد [3] .
المسبّحيّ، الحرّانيّ، الأمير المختار عزّ الملك.
أحمد إمراء المصريّين وكُتابهم وفُضَلائهم، وصاحب التّاريخ المشهور.
كَانَ عَلَى زيّ الأَجْناد، واتّصل بخدمة الحاكم ونال منه سعادة.
[1] انظر عن (محمد بن عبد الله الرباطي) في:
العبر 3/ 138، 139، وسير أعلام النبلاء 17/ 361 رقم 225، وشذرات الذهب 3/ 216.
وقد تقدّم باختصار برقم (377) .
[2]
الرّقاعيّ: بكسر الراء وفتح القاف وفي آخرها العين المهملة. هذه النسبة إلى الجدّ، وإلى من يكتب الرقاع مثل الفتاوى إلى العلماء وغيرها. والرقاع أيضا بطن من جشم بن قيس.
قال هشام بن الكلبي في كتاب (الألقاب) : إنما سمّي بنو زيد بن ضباث بن نهرش بن جشم بن قيس بن عامر بن عمرو بن بكر، ومنجّى بن ضباث وعمهم عامر بن جشم بن قيس لأنهم تحالفوا على عطية بن ضباث، فقيل لهم: الرقاع تلفّقوا كما تلفّق الرقاع. (الأنساب 6/ 149) .
[3]
انظر عن (محمد بن عبيد الله) في:
الأنساب 11/ 293، واللباب 3/ 207، ووفيات الأعيان 4/ 377- 380، والعبر 3/ 139، والإعلام بوفيات الأعلام 176، وسير أعلام النبلاء 17/ 361، 362 رقم 226، والوافي بالوفيات 4/ 7، 8، ومرآة الجنان 3/ 63، وقد ذكره مرتين في صفحة واحدة، والنجوم الزاهرة 4/ 271، وحسن المحاضرة 1/ 554، وكشف الظنون 1/ 129، 168، 304، 472، 619، 752، 916، 1328، 1351، 1387، 1419، 1426، 1429، 1435، 1444، وشذرات الذهب 3/ 216، وتاج العروس 2/ 158، وروضات الجنات 178، وهدية العارفين 2/ 63، 64، والأعلام 7/ 140، ومعجم المؤلفين 10/ 276.
وانظر مقدّمة كتابه «أخبار مصر في سنتين» لوليم: ج، ميلورد، طبعة الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة 1980.
وله تصانيف عديدة في الأخبار والشُّعراء والمحاضرة، مِن ذَلِكَ كتاب «التّلويح والتّصريح في الشّعر» ، وهو مائة كرّاس، وكتاب «درك لبغية» في وصف الأديان والعبادات، في ثلاثة آلاف وخمسمائة ورقة، وكتاب «أصناف الجماع» في ألف ومائتا ورقة، وكتاب «القضايا الصّائبة في معاني أحكام النّجوم» ثلاثة آلاف ورقة.
وُلِد بمصر سنة ستّ وستّين وثلاثمائة، وتوفّي أبوه بمصر سنة أربعمائة.
وتُوُفّي هُوَ في ربيع الآخر سنة عشرين.
ورّخه ابن خلّكان [1] .
421-
منصور بْن هانئ بْن محمد [2] .
أبو عليّ الفقيه.
تُوُفّي في صَفَر.
وكان رديء الاعتقاد عَلَى دِين بني عُبَيْد، وأقلّ ذلك الرّفض.
[1] في: وفيات الأعيان 4/ 380.
وانظر مؤلّفاته في مقدّمة كتابه: «أخبار مصر في سنتين» ، وكشف الظنون، وغيره.
[2]
لم أجد مصدر ترجمته.