‌ حرف الألف - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٩

[1] انظر عن (أحمد بن رضوان) في:

تاريخ بغداد 4/ 161 رقم 1836، ومعرفة القراء الكبار 1/ 387، 388 رقم 323، وغاية النهاية 1/ 54 رقم 230، وإيضاح المكنون 2/ 699، ومعجم المؤلفين 1/ 223.

[2]

الصيدلاني: بفتح الصاد المهملة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفتح الدال المهملة، وبعدها اللام ألف، والنون. هذه النسبة لمن يبيع الأدوية والعقاقير. (الأنساب 8/ 122) .

[3]

هكذا في الأصل ومعرفة القراء 1/ 387، أما في: تاريخ بغداد 4/ 161: «وكان آخر» .

[4]

في تاريخه. ووصفه بحسن الحفظ، وإتقان الروايات، وضبط الحروف. وقال: نقلت عنه، ولم يحدّث لأنّ المنيّة عاجلته

…

وحضرته ليلة في مسجد الجامع بمدينة المنصور وهو يقرأ في حلقة الإدارة، فختم في تلك الليلة ختمتين

…

» ،

[5]

انظر عن (أحمد بن علي) في: تاريخ بغداد 4/ 323 رقم 2131.

[1] انظر عن (أحمد بن محمد النيسابورىّ) في:

المنتخب من السياق 85 رقم 187.

[2]

في الأصل: «خشكان» ، وفي (المنتخب)«حسكان» .

[3]

في (المنتخب) : «الحذاء الحنفي أبو نصر جدّ الحاكم» .

[4]

في (المنتخب) : «ذكر حافده (كذا) أنه ولد تخمينا سنة نيّف وعشرين وثلاثمائة لأنه ذكر أنه استقبل به أبوه لما انصرف من الغزو في صحبة الإمام أبي بكر أحمد بن إسحاق الصبغي، وكان تاريخ ذلك القفول سنة ثلاثين وثلاثمائة. وذكر أنه سمع جماعة قبل الأصمّ فمن دونه، وضاعت كتبه في حجّته الأولى مع أبي القاسم النصرآباذيّ سنة خمس وستين على أيدي العيّارين، فاقتصر في الرواية على الأصمّ فمن دونه.

قال أبو صالح: سمعت منه في شهور سنة ست عشرة وأربع مائة، وكان يغلط في حديثه، ويأتي بما لا يتابع عليه» .

[5]

انظر عن (أحمد بن محمد اللنباني) في:

معجم البلدان 5/ 23، والمشتبه في أسماء الرجال 2/ 559. و «اللّنبانيّ» : بضم اللام وسكون النون، وفتح الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى محلّة كبيرة بأصبهان، ولها باب يعرف بهذه المحلّة، يقال لها: باب لنبان. (الأنساب 11/ 32) .

[6]

وصفه ياقوت بأنه راوي كتب ابن أبي الدنيا. (معجم البلدان 5/ 23) .

[1] انظر عن (إسماعيل بن إبراهيم) في:

البعث والنشور للبيهقي 234، وتاريخ بغداد 6/ 313 رقم 3359، والمنتظم 8/ 780 رقم 83 (15/ 230، 231 رقم 3177) .

[2]

قال محمد بن علي الصوري: قال لي ابن عروة: ولدت في النصف من رجب سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد) .

[3]

لم أقف على مصدر ترجمته. ومن حقّ هذه الترجمة أن تتقدّم على سابقتها، أبقيت عليها هنا حسب سياق المؤلّف- رحمه الله.

[4]

انظر عن (إسماعيل بن رجاء) في:

تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 5/ 512، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 4/ 349، 350 رقم 363، وتهذيب تاريخ دمشق 3/ 22، 23، وغاية النهاية لابن الجزري 1/ 164 رقم 764، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1/ 470، 471 رقم 308.

وسيعاد في وفيات سنة 428 هـ. برقم (258) وقد ورد في (تهذيب تاريخ دمشق، والموسوعة)«عبد الله» بدل «عبيد الله» اسم جدّه الأعلى.

[5]

الحندري: بضم الحاء والدال المهملتين بينهما النون الساكنة، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى حندر، قال ابن السمعاني: وظنّي أنها من قرى عسقلان بالشام. (الأنساب 4/ 249) وقد