الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أبو القاسم المَهْريّ [1] القُرْطُبيّ، صاحب الهندسة.
كان من أهل البراعة في الهندسة والعدد والنِّجامة والطّبّ، وهذه الأشياء.
أخذ عن: مَسْلَمة بن أحمد المرجيطيّ.
وسكن غُرْناطة، وقدَّم عند صاحبها وتموّل.
وله تصانيف. تُوُفّي في رجب كَهْلًا.
أخذ عنه: سليمان بن محمد بن الفاسيّ المهندس، وغيره.
وله مصنَّفات [2] .
-
حرف الثّاء
-
193-
ثابت بن محمد بن وهب بن عيّاش [3] .
أبو القاسم الأُمويّ الإشبيليّ.
روى عن: أبي عيسى اللَّيُثيّ، والقاضي بن السُّلَيم، وابن القُوطِيَّة، ومحمد بن حارث، وجماعة.
وكان من أهل الطَّهارة والعفاف [4] والجهاد [5] .
وُلِد سنة ثمان وثلاثين، يعني وثلاثمائة.
-
حرف الحاء
-
194-
الحسن بن عثمان بن سَوْرة البغداديّ [6] .
[1] المهريّ: بفتح الميم وسكون الهاء وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى مهرة بن حيدان بن عمرو ابن الحاف بن قضاعة، قبيلة كبيرة. (اللباب 3/ 275) وقال ياقوت: «مهرة: بالفتح ثم السكون، هكذا يرويه عامّة الناس، والصحيح: مهرة بالتحريك، وجدته بخطوط جماعة من أئمة العلم القدماء لا يختلفون فيه. قال العمراني: مهرة بلاد تنسب إليها الإبل. قلت: هذا خطأ إنما مهرة قبيلة وهي مهرة بن حيدان. تنسب إليهم الإبل المهرية، وباليمن لهم مخلاف.
(معجم البلدان 5/ 234) .
[2]
ومنها: «المدخل إلى الهندسة في تفسير كتاب إقليدس» ، و «ثمار العدد المعروف بالمهمات» ، و «كتاب الهندسة» ، و «رماية العرض وحماية الجوهر عن العرض» ، و «كتاب الأسطرلاب» ، و «زيج» .
[3]
انظر عن (ثابت بن محمد) في:
الصلة لابن بشكوال 1/ 122 رقم 286.
[4]
زاد ابن بشكوال: «والثقة» .
[5]
وزاد: «وكان حافظا للأخبار، حسن الفهم» .
[6]
انظر عن (الحسن بن عثمان) في:
أبو عمر الواعظ.
عرف بابن الفلو.
سمع: أباه، والقَطِيعيّ.
قال الخطيب [1] : له لسان وعارضة [2] .
ومن شعره.
دخلتُ على السُّلطان في دارِ عزِّهِ
…
بفقْري [3] ولم أُجْلَبْ بخيلٍ ولا رِجْلِ
وقلت: انْظُرُوا ما بين فَقْري ومُلْكِكُم
…
بمقادر ما بين الولاية والعزْلِ [4] .
195-
الحسين بن أحمد بن عثمان [5] بن شِيطَا [6] .
أبو القاسم البغداديّ البزّاز [7] .
حدث عن: عليّ الشُّونِيزيّ [8] ، وأحمد بن جعفر الخُتّليّ [9] .
قال الخطيب [10] . كتبتُ عنه، وكان ثقة.
[ () ] تاريخ بغداد 7/ 362، 363 رقم 3881، والإكمال لابن ماكولا 7/ 71، والمنتظم 8/ 87 رقم 96 (15/ 250، 251 رقم 3190) ، والبداية والنهاية 12/ 36، والنجوم الزاهرة 4/ 282.
[1]
في تاريخه 7/ 362.
[2]
وزاد: «وبلاغة» . وقال «أيضا: «كتبت عنه وكان لا بأس به. وكان سمحا كريما» .
[3]
في: المنتظم، والبداية والنهاية:«بفقر» .
[4]
البيتان في: تاريخ بغداد 7/ 362، والمنتظم 8/ 87 (15/ 250) ، والبداية والنهاية 12/ 36، والنجوم الزاهرة 3/ 282.
[5]
انظر عن (الحسين بن أحمد) في:
تاريخ بغداد 8/ 15، 16 رقم 4056، والمنتظم 8/ 87 رقم 97 (15/ 251 رقم 3191) .
[6]
هكذا في الأصل والمنتظم في طبعتيه الباكستانية واللبنانية. وفي: تاريخ بغداد: «نشيطا» (بالنون في أوله) ، والله أعلم بالصواب.
[7]
وقع في تاريخ بغداد: «البزار» ، والمثبت يتفق مع: المنتظم، والله أعلم بالصواب.
[8]
الشونيزيّ: بضم الشين المعجمة، وكسر النون، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى شيئين، أحدهما: الموضع المعروف ببغداد وهو «الشونيزيّة» به المقبرة المشهورة التي بها مشايخ الطريقة ومسجدهم، مثل «رويم» و «الجنيد» ، وأستاذهما «السّريّ» ، و «جعفر الخلدي» ، و «سمنون المحبّ» ، وطبقتهم، والمشهور بالنسبة إليها:«على الشونيزيّ» هذا.
وثمّ من نسب إلى «بيع الشونيز» وهي الحبّة السوداء المعروفة. (الأنساب 7/ 413- 415) .
[9]
تقدّم التعريف بهذه النسبة قبل قليل.
[10]
في تاريخه 8/ 15، 16.