‌سنة خمس وعشرين وأربعمائة - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٩

[1] انظر عن (أحمد بن محمد بن أحمد البرقاني) في:

الفوائد العوالي المؤرّخة 21، تاريخ جرجان للسهمي 111 (في ترجمة أبي بكر الإسماعيلي رقم 98) ، والأسماء والصفات للبيهقي 1/ 320 و 2/ 7، 120، 178، والبعث والنشور، له 21، وتاريخ بغداد 4/ 373- 376 رقم 2247، وتقييد العلم، للخطيب 82، 86، والسابق واللاحق، له 91، وطبقات الفقهاء للشيرازي 127، والأنساب 2/ 156، 157، وتاريخ دمشق (أحمد بن عتبة- أحمد بن محمد بن المؤمّل) 7/ 168- 172 رقم 104، ومختصر تاريخ دمشق 3/ 225، 226، وتهذيب تاريخ دمشق 1/ 446، والمنتظم 8/ 79، 80 رقم 89 (15/ 242، 243 رقم 3183) ، والحمقى والمغفّلين لابن الجوزي 86، والمشترك وضعا لياقوت 46، ومعجم البلدان 1/ 387، واللباب 1/ 140، والكامل في التاريخ 9/ 439 وفيه:

«محمد بن أحمد بن غالب» (بإسقاط «أحمد» في أوله) ، والتقييد لابن النقطة 167، 168 رقم 185، ووفيات الأعيان 1/ 29، 4/ 298، وطبقات ابن الصلاح، الورقة 35، والأعلام بوفيات الأعلام 178، والمعين في طبقات المحدّثين 124 رقم 1381 وفيه:«أحمد بن غالب البرقاني» (بإسقاط اسمه واسم أبيه: «أحمد بن محمد» ) ، وتذكرة الحفّاظ 3/ 1075، وسير أعلام النبلاء 17/ 264- 468 رقم 306، ودول الإسلام 1/ 253، والعبر 3/ 156، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 66، والوافي بالوفيات 7/ 331 رقم 3326، وعيون التواريخ 12/ 138، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 3/ 19، وطبقات الشافعية الوسطى، له، الورقة 38، وطبقات الشافعية للإسنويّ 1/ 231، 232 رقم 203، ومرآة الجنان 3/ 44 وفيه:«محمد بن محمد بن أحمد بن غالب» ، والبداية والنهاية 12/ 36، 37، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1/ 208 رقم 165، وتوضيح المشتبه 1/ 458، والنجوم الزاهرة 4/ 280، وطبقات الحفاظ 418، وتاريخ الخلفاء 422، وشذرات الذهب 3/ 228، وكشف الظنون 1682، وهدية العارفين 1/ 74، وتاريخ الأدب العربيّ (الملحق) 1/ 259، والأعلام 1/ 205، ومعجم المؤلّفين 2/ 74، وتاريخ التراث العربيّ 1/ 474 رقم 324، ومعجم طبقات الحفاظ 58 رقم 945، وديوان الإسلام لابن الغزّي 1/ 266 رقم 411، والرسالة المستطرفة 24.

[2]

البرقاني: بفتح الباء المنقوطة بواحدة، وسكون الراء المهملة، وفتح القاف. هذه النسبة إلى