‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٩

روى عن: محمد بن إبراهيم الخُشَنيّ، وغيره.

وكان من أهل العلم البارع والذّهن الثّاقب، حافظًا لرأي مالك رحمه الله، رأسًا فيه.

ولي قضاء طَلْبِيرة.

326-

عليّ بن الحسن بن محمد بن فِهْر [1] .

الإمام أبو الحسن الفِهْريّ المصريّ المالكيّ، من كبار الفُقهاء.

صنَّف «فضائل مالك» في مجلَّد، وسمع بالمشرق من جماعة.

سمع منه: أبو العبّاس بن دِلْهَاث، والمُهَلَّب بن أبي صفرة وقال: لقيته بمصر ومكة، ولم ألق مثله.

327-

عليّ بن شُعيب بن عليّ بن عبد الوهّاب [2] .

أبو الحَسَن الهَمَذَانيّ الدّهّان.

محدِّث رحّال، زاهد كبير القدْر.

روى عن: أبي أحمد الغِطْريفيّ، وأَوْس الخطيب، ومحمد بن جعفر النهاوندي، وإسحاق بن سعد النسوي، وابن المقرئ، وخلق.

وعنه: علي بن الحسين، وعبد الملك، وابن ممّان، وأحمد بن عمر، وناصر بن المشطب الهمذانيون.

وكان ثقة خيرا قانعا باليسير.

وآخر من روى عنه ناصر.

بقي ناصر إلى حدود عشر وخمسمائة.

-‌

‌ حرف الميم

-

328-

محمد بن أحمد بن القاسم [3] .

أبو منصور الأصبهانيّ المقرئ. نزيل آمد.

حدث بدمشق وبآمد عن: محمد بن عَدِيّ المِنْقَريّ، وجماعة من البصريّين.

روى عنه: أبو القاسم بن أبي العلاء المصِّيصيّ، وشيخ الإسلام أبو الحسن الهِكّاريّ، والفقيه نصر المقدسيّ، وغيرهم.

329-

محمد بن أحمد بن العلاء بن شاه [1] .

أبو العلاء الصُّغْديّ الأصبهاني الخطيب.

سمع: أبا محمد بن حَيَّان، وغيره.

وعنه: أبو عليّ الحدّاد.

330-

محمد بن أبان بن عثمان بن سعيد بن فَيْض [2] .

أبو عبد الله بن السّرّاج الشَّذُونيّ.

روى بقُرْطُبة عن: عبّاس بن أَصْبَغ، وإسماعيل بن إسحاق الطّحّان.

وكان متفننا فاضلا، له بصر بالمعتقدات والجدل والكلام.

روى عنه ابن خزرج، وقال: تُوُفّي في حدود سنة أربعين وأربعمائة وقد نيّف على السّبعين.

331-

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الهَرَويّ المقرئ [3] .

قرأ بتلقين أبيه حديثًا على القاضي أبي منصور الأزْديّ وله من العُمر ثلاث سِنين. وهذا من أغرب ما بَلَغَنَا.

وتُوُفّي شابًّا.

332-

محمد بن الحسن بن عمر [4] .

أبو عبد الله المصريّ البزّاز، ويُعرف بابن عين الغزال.

روى عن: ابن حَيَّوَيْهِ النَّيْسابوريّ.

وعنه: أبو طاهر بن أبي الصّقر.

قال ابن ماكولا: تُوُفّي سنة نيِّفٍ وثلاثين.

333-

محمد بن عبد الرّحيم بن حسن [1] .

أبو الحارث الخَبُوشانيّ [2] ، وخَبُوشان بُلَيْدَة من أعمال نَيْسابور [3] ، الأثريّ [4] الحافظ.

رحل، وكتب الكثير، ونسخ الكتب المُطَوَّلة.

سمع من: زاهر بن أحمد، ومحمد بن مكّيّ الكُشْمِيهنيّ، وأبي نُعَيْم عبد الملك بن الحسن.

روى عنه: إسماعيل بن عبد القاهر الْجُرجَانيّ، وظَفَر بن إبراهيم الخلّال.

تُوُفّي سنة نَيِّفٍ وثلاثين.

334-

محمد بن عليّ بن محمد بن عليّ بن الحسين بن مهر هرمز [5] .

أبو بكر الأصبهاني الحُلَليّ.

سمع: أبا الشّيخ أيضًا.

وعنه: أبو عليّ الحدّاد.

335-

محمد بن يعقوب بن إسحاق بن موسى بن سَلّام [6] .

أبو نصر السّلامي النَّسَفيّ المحدِّث الثّقة.

وبُرْجُ السَّلَاميّ في رَبَض نَسَف منسوبٌ إليه، وهو بناه.

سمِع: أباه، وبكر بن محمد النَّسَفيّ، وأبا سعيد بن عبد الوهّاب الرّازيّ، وزاهر السَّرْخَسِيّ، وطبقتهم.

وعنه: جعفر المُسْتَغْفِريْ وهو من أقرانه، وأبو بكر محمد بن أحمد البلديّ.

وحدَّث «بصحيح البُجَيْريّ» ، عن أبي نصر بن حَسْنُوَيْه، عن المؤلِّف [1] .

336-

مروان بن عليّ الأسَديّ القُرْطُبيّ [2] .

أبو عبد الملك، المعروف بالبُونيّ [3] .

روى عن: أبي محمد الأصِيليّ، وأبي المطرِّف عبد الرحمن بن فُطَيْس.

ورحل فأخذ عن: أبي الحسن القابسيّ، وأحمد بن نصر الدّاوديّ وصحبه خمسة أعوام وأكثر.

وله «مختصر في تفسير الموطأ» .

روى عنه: حاتم بن محمد [4] وقال: كان حافظًا نافذًا في الفِقْه والحديث.

وروى عنه: أبو عمر بن الحذّاء، وقال: كان صالحًا عفيفًا عاقلًا، حَسَن اللّسان والبيان.

وقال الحُمَيْديّ [5] : كان فقيهًا محدِّثًا.

مات قبل الأربعين وأربعمائة ببونة.

337-

مصعب ابن الحافظ المؤرخ أبي الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف ابن الفَرَضيّ [6] .

أبو بكر الأَزّديّ القُرْطُبيّ.

روى عن: أبيه، وأبي محمد بن أسد، وأحمد بن هشام.

واستجازَ له أبوه جماعةً سمّى بعضهم في «تاريخ الأندلس» له.

وذكره الحُمَيْديّ [1] فقال: أديب، محدث، إخباريّ، شاعر ولي الحكم بالجزيرة.

ثمّ روى عنه الحميديّ، وقال: كان حيّا قبل الأربعين وأربعمائة.

338-

مُعْتَمد بْن محمد بْن محمد بْن مكحول [2] .

أبو المعالي النَّسَفيّ المَكْحُوليّ.

يروي عن: جدّه أبي المعين محمد بن مكحول [3] ، وأبي سهل هارون بن أحمد الأسْتِراباذيّ الرّاوي عن أبي خليفة [4] .

وتُوُفّي سنة نَيِّفٍ وثلاثين [5] .

339-

مفضَّل بن محمد بن مِسْعَر [6] .

القاضي أبو المحاسن التُّنُوخيّ المَعَرِّيّ الحنفيّ المعتزليّ الشِّيعيّ.

رحل إلى بغداد وسمع من: أبي عمر بن مَهْدِيّ، وغيره.

وتفقّه على القُدُوريّ. وأخذ الرَّفْضَ والاعتزال عن غير واحد.

وسمع بدمشق من عبد الرحمن بن أبي نصر.

قال ابن عساكر [7] : كان ينوب بالقضاء بدمشق لابن أبي الْجِنّ. وولي قضاء بَعْلَبَك. وصنَّف «تاريخ النَّحْويّين» . وكأنّه كان معتزليّا شيعيّا.