‌ حرف الجيم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٩

[ () ] أرهم يرتضونه» . (الإكمال 4/ 352) .

وقال ابن عساكر: «سمع بدمشق وبصور وبمكة» . (مختصر تاريخ دمشق 3/ 46) وذكر ابن الجوزي حكاية لأبي محمد التميمي في (المنتظم 8/ 76) قال: إن أبا الحسين بن السمّاك الواعظ دخل عليهم بوما وهم يتكلّمون في (أبابيل)، فقال في أيّ شيء أنتم؟ فقالوا: نحن في ألف أبابيل، هل هي ألف وصل أو ألف قطع؟ فقال: لا ألف وصل ولا ألف قطع، وإنما هو ألف سخط. ألا ترى أنه بلبل عليهم عيشهم؟ فضحك القوم من ذلك.

[1]

انظر عن (أحمد بن على) في:

المنتخب من السياق 92 رقم 199.

[2]

النّسويّ: بفتح النون والسين المهملة والواو. هذه النسبة إلى نسا. فالنسبة إليها: النّسائي، ومنهم من قال بالواو وجعل النسبة إليها: النّسويّ. (الأنساب 12/ 82) .

[3]

النّصراباذي: بفتح النون وسكون الصاد وفتح الراء المهملتين والباء الموحّدة، وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى محلّتين: إحداهما بنيسابور وهي من أعالي البلد، منها أبو القاسم إبراهيم هذا. والمحلّة الثانية هي نصراباذ: محلّة بالري، في أعلى البلد. (الأنساب 12/ 88 و 89 و 91) .

[4]

في الأصل: «السمري» ، والمثبت عن (الأنساب 7/ 135) . قال ابن السمعاني: السّمّذيّ:

بكسر السين المهملة وكسر الميم المشدّدة، وقيل بفتحها، وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى السّمّذ، وهو نوع من الخبز. الأبيض الّذي تعمله الأكاسرة والملوك.

[5]

الجلوديّ: بضم الجيم واللام وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى الجلود، وهي جمع جلد وهو من يبيعها أو يعملها. (الأنساب 3/ 282) .

[6]

في (المنتخب) : «وأبي عبد الله أبي ذهل» بإسقاط «بن» وهو غلط.

[7]

فقال: «جليل ثقة فقيه من أصحاب الشافعيّ، حدّث بنيسابور وجرجان» . وهو قال: «قدم نيسابور في رجب سنة أربع وعشرين وأربع مائة» ، ولم يذكر إن كان توفي فيها أو بعدها.

ومولده سنة نيّف و 340 هـ.

[8]

انظر عن (جهور بن حيدر) في: