الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كان ينسخ عامّة النّهار وهو يقرأ القرآن، لا يمنعه ذا عن ذا.
وكان قد حجّ وسأل الله كمال القوّة على التّلاوة وعلى الْجِماع، فاستجيب له.
حدَّث هذه السّنة ولا أعلم وفاته، ولا رواته. رحمه الله.
-
حرف الميم
-
52-
محمد بن أحمد بن جعفر [1] .
أبو حسّان المزكّي المُولْقَابَاذيّ [2] الفقيه، الشّيخ الثّقة.
كان مشهورًا بالفضل والصّلاح والعِلْم. وكان إليه التَّزْكية بنَيْسابور، والحشْمة الوافرة [3] .
حدَّث عن: والده أبي الحسن، والشّيخ أبي العبّاس محمد بن إسحاق الصِّبْغيّ، ومحمد بن الحسن السّرّاج، وإسماعيل بن نُجَيْد، وجعفر المراغيّ، وأبي عَمْرو بن مطر، وأبي الفضل عُبَيْد الله بن عبد الرحمن الزُّهْريّ، وطبقتهم.
ثنا عنه خالي أبو سعْد القُشَيريّ.
53-
محمد بن الحسن بن الفضل [4] .
أبو يعلي البصريّ الصّوفيّ.
[1] انظر عن (محمد بن أحمد بن المولقاباذي) في:
المنتخب من السياق لعبد الغافر 34 رقم 39، وتذكرة الحفاظ 3/ رقم 996، وسير أعلام النبلاء 17/ 596، 597 رقم 398، والعبر 3/ 177، والإعلام بوفيات الأعلام 180، والوافي بالوفيات 2/ 64، وشذرات الذهب 3/ 250.
[2]
المولقاباذي: بضم الميم، وسكون الواو واللام، وفتح القاف والباء المنقوطة بواحدة بين الألفين، وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى مولقاباذ، وهي محلّة كبيرة على طرق الجنوب من نيسابور ويقال لها ملقاباج. (الأنساب 11/ 527) .
[3]
العبارة لعبد الغافر الفارسيّ في (المنتخب من السياق 34) : «الفاضل الثقة النبيل، المشهود بالفضل والعلم والديانة والبيت القديم. وكان إليه التزكية بنيسابور والحشمة البسيطة من الأقران والتقدّم في مجالس القضاة» .
[4]
انظر عن (محمد بن الحسن بن الفضل) في:
تاريخ بغداد 2/ 220، 221 رقم 663، والمنتظم 8/ 108 رقم 142، وفيه «محمد بن الحسين» ، (15/ 278 رقم 3236) ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 37/ 368، ومختصر تاريخ علماء دمشق 22/ 103، 104 رقم 117، والبداية والنهاية 12/ 49 وفيه:«محمد بن الحسين» ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 4/ 155، 156 رقم 1374.
سمع: أبا الحسين بن جُمَيْع بصَيْداء.
روى عنه: الخطيب [1] .
وله:
لي عجوز كأنّها
…
البدْر في ليلة المطر
ناطق عن جميع
…
أَعْضائها شاهدُ الكبر
غير أضراسها ففيها
…
لِذي اللُّبِّ مُعْتبر
أعْظُمٌ غير أنّها
…
أعْظُمٌ تَطْحَنُ الحَجَر [2]
وكان ظريفًا كثير الأسفار. حدَّث فِي هذا العام، وانقطع خبره.
54-
مُحَمَّد بن الحسن بن محمد [3] .
أبو المظفّر المَرْوَزِيّ.
صدوق، نزل بغداد.
وحدَّث عن: زاهر بن أحمد، وأبي طاهر المخلّص.
روى عنه: الخطيب [4] .
55-
محمد بن عبد الرحمن بن محمد [5] .
أبو الحَسَن الهَرَويّ، الدّبّاس العدل.
[1] وقال: كتبت عنه وكان صدوقا، وذكر لي أنّه سمع من زاهر بن أحمد السرخسي وغيره من أهل خراسان، سألت أبا ليلى عن مولده فقال: في سنة 368 وكان قدومه علينا في سنة 432 وخرج في ذلك الوقت إلى الشام وغاب عنّا خبره. وكان شيخا مليحا ظريفا من أهل الفضل والأدب، حسن الشعر. ومن مليح قوله:
يا أبا القاسم الّذي قسم الرحمن
…
من راحتيه رزق الأنام
أنا في الشعر مثل مولاي في الجو
…
د حليفا مكارم ونظام
وإذا ما وصلتني فأمير
…
الجود أعطى المنى أمير الكلام
[2]
الشعر في: تاريخ بغداد، والمنتظم، وتاريخ بغداد.
[3]
انظر عن (محمد بن الحسن المروزي) في:
تاريخ بغداد 2/ 220 رقم 2/ 66، وفيه:«محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن إسحاق» ، والمنتظم 8/ 108 رقم 141، (15/ 278 رقم 3235) وفيهما: محمد بن الحسن بن أحمد، والمختصر في أخبار البشر 2/ 165.
[4]
وقال: كتبت عنه وكان صدوقا يتفقّه على مذهب الشافعيّ.
[5]
انظر عن (محمد بن عبد الرحمن الهروي) في: التقييد لابن النقطة 79، 80 رقم 69 وفي الحاشية ذكر محقّقه إنه لم يعثر عليه.
سمع: حامد بن محمد الرّفّاء.
روى عنه: شيخ الإسلام، ومحمد بن عليّ المعيريّ، وأهل هَرَاة [1] .
56-
محمد بن عمر [2] بن بُكَيْر [3] بن وُدّ.
أبو بكر النّجّار. جار أبي القاسم بن بِشْران.
سمع: أبا بكر بن خلّاد النَّصِيبيّ، وأبا بحر البَرْبَهَاريّ، وأبا إسحاق المزكّيّ، وابن سَلْم الخُتُّليّ.
قال الخطيب [4] . كتبت عنه، وكان ثقة من أهل القرآن. قرأ علي إبراهيم ابن أحمد البُزُوريّ. وتُوُفّي في ربيع الأوّل، وكان مولده في سنة ست وأربعين وثلاثمائة ببغداد.
قلت: وروى عنه: أحمد بن بُنْدَار البقّال، وجماعة.
وقرأ عليه: عبد السّيّد بن عَتّاب، وأبو الخطّاب بن الجرّاح، ومحمد بن عبد الله بن يحيى الوكيل، وثابت بن بُنْدَار، وغيرهم عن قراءته على البُزُوريّ وصاحب أحمد بن فَرَح [5] .
57-
محمد بن مروان بن عيسى [6] .
أبو بكر الأمويّ ابن الشّقّاق الأندلسيّ القُرْطُبيّ.
روى عنه: عبّاس بن أصْبغ، وأبي محمد الأصِيليّ، وجماعة.
وكان قديم الطَّلب، نافذًا في عدّة علوم، محكمًا للنَّحْو والحساب.
[1] ورّخه الحسين بن محمد الكتبي الحاكم الهروي في تاريخه.
[2]
انظر عن (محمد بن عمر) في:
تاريخ بغداد 3/ 39، رقم 974، والعبر 3/ 177، والإعلام بوفيات الأعلام 180، وسير أعلام النبلاء 17/ 472، 473 رقم 311، والمعين في طبقات المحدّثين 26 رقم 1400، وغاية النهاية 2/ 216، وشذرات الذهب 3/ 250.
[3]
تحرّفت «بكير» إلى «بكر» في: تاريخ بغداد. وتصحّفت إلى «نكير» في: شذرات الذهب.
[4]
في تاريخه 3/ 39.
[5]
في الأصل: «فرج» بالجيم، وكذلك في: تاريخ بغداد 3/ 39، والتصحيح من: سير أعلام النبلاء 17/ 473، وغاية النهاية 1/ 95.
[6]
انظر عن (محمد بن مروان) في: الصلة لابن بشكوال 2/ 522 رقم 1143.