الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف الصّاد
-
309-
صلة بن المؤمّل بن خَلَف [1] .
أَبُو القاسم البغداديّ، نزيل مصر.
رَوَى عَنْ: القَطِيعيّ، وأبي محمد بن ماسي، ونحوهما.
وحدَّث بالكثير.
روى عنه: ابن أبي الصّقر الأنباريّ [2] .
-
حرف الظّاء
-
310-
ظَفْرُ بن مُظَفَّر [3] بن عبد الله بن كِتنّة [4] .
الفقيه أبو الحسين الحلبيّ الشافعيّ.
سمع: عبد الرحمن بن عمر بن نصر، وعبيد الله بن الورّاق.
روى عنه: السّمّان، وعبد العزيز الكتّانيّ، ومحمد بن أحمد بن أبي الصَّقْر الأنباريّ.
مات رحمه الله في الكُهُولة [5] .
-
حرف العين
-
311-
عبد الله بن رضا بن خالد بن عبد الله بن رِضا [6] .
أبو محمد اليابُرِيّ [7] المغربيّ، من رهْط الأخطل [8] الشّاعر.
[1] انظر عن (صلة بن المؤمّل) في: تاريخ بغداد 9/ 337 رقم 4883.
[2]
وقال الخطيب: ذكر لي أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصَّقْر الإمام بالأنبار أنه كتب عنه بمصر في سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة، وكان صدوقا.
[3]
انظر عن (ظفر بن مظفّر) في:
مختصر تاريخ دمشق 1/ 233 رقم 129، وتهذيب تاريخ دمشق 7/ 121، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 5/ 52، وطبقات الشافعية للإسنويّ 1/ 423، 424 رقم 379.
[4]
في: تهذيب تاريخ دمشق: «كتبه» وهو تصحيف.
[5]
وذكر أبو بكر الحداد أنه كان فقيها شافعيا ثقة. (التهذيب 7/ 121) .
[6]
انظر عن (عبد الله بن رضا) في: الصلة لابن بشكوال 1/ 267 رقم 589.
[7]
اليابري: بياء مثناة من تحتها، والباء الموحّدة المضمومة، وراء مهملة. نسبة إلى: يابرة، بلد في غربي الأندلس، (معجم البلدان 5/ 424) .
وقد وقع في (الصلة) : «يابره» (بياءين) وهو تصحيف.
[8]
وقع في المطبوع من (الصلة) : «الأخطال» .
كان بارعًا في الأدب والبلاغة والنَّظْم والإنشاء، له ذِكْر وتُوُفّي بإشبيليّة في ذي الحجّة عن بضعٍ وسبعين سنة [1] .
312-
عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الله بن بِشْران [2] .
البغداديّ الشّاهد.
أبو محمد بن الشّيخ أبي الحسين.
سمع: أبا بكر القَطِيعيّ، وابن ماسيّ، وجماعة.
قال الخطيب: كان سماعه صحيحًا.
وتُوُفّي في شوّال [3] .
313-
عبد الرحمن بن أحمد بن أشجّ [4] .
أبو زيد القرطبيّ.
روى عن: أحمد بن عبد الله بن العَنان، وأبي جعفر بن عَوْن الله، وابن مُفَرِّج القاضي.
قال ابن حيّان: كان من أهل العدالة والمروءة، وكان قليل العلم.
تُوُفّي في رجب هو والقاضي يونس في يوم.
314-
عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن عبد الرحمن بن سعيد بن خالد ابن حُمَيْد بن أبي العجائز [5] .
الأزْديّ الدّمشقيّ، المعدّل.
سمع من: أبيه، وأبي بكر المَيَانِجِيّ، والرَّبَعيّ.
روى عنه: ابنه عبد الله، وأبو سعْد السّمّان، وعبد العزيز الكتّانيّ.
وقال: مات في محرّم.
[1] مولده سنة 354 هـ.
[2]
انظر عن (عبد الله بن علي) في:
تاريخ بغداد 10/ 14 رقم 5130.
[3]
وكان مولده سنة 355 هـ.
[4]
انظر عن (عبد الرحمن بن أحمد) في:
الصلة لابن بشكوال 2/ 238 رقم 700.
[5]
انظر عن (عبد الرحمن بن عبد الله) في:
مختصر تاريخ دمشق 14/ 291 رقم 202.
315-
عبد القاهر بن طاهر [1] .
الأستاذ أبو منصور البغداديّ.
مات بإسْفَرايين، وكان أحد الفُقهاء.
سمع: أبا عَمْرو بن نُجَيْد، وأبا عَمْرو محمد بن جعفر بن مطر.
روى عنه: أبو بكر البَيْهَقيّ، وعبد الغفّار بن محمد بن شِيرُوَيْه، وأبو القاسم عبد الكريم القُشَيريّ.
وكان أبو منصور تلميذ الأستاذ أبي إسحاق الإسْفَرائينيّ. وكان يدرّس في سبعة عشر فنًّا، وكان محتشمًا متموِّلًا. صنّف كتاب «التَّكملة» في الحساب.
وقال أبو عثمان شيخ الإسلام الصّابونيّ: كان الأستاذ أبو منصور من أئمّة الأصول، وصدور الإسلام، بإجماع أهل الفضل والتّحصيل. بديع التّرتيب، غريب التّأليف والتّهذيب. تراهُ الْجِلَّةُ صدْرًا مقدَّمًا، ويدعوه الأئمّة إمامًا مُضَخَّمًا.
ومن خراب نَيْسابور أنِ اضطُّرَّ مثلُه إلى مفارقتها [2] .
وقيل: إنّه لمّا حصَل بإسْفَرايين ابتهجوا بمَقْدِمِهِ إلى الغاية، ودُفِنَ إلى جانب الأستاذ أبي إسحاق [3] .
وقد أفردتُ له ترجمةً، ووقع لي من عواليه [4] .
[1] انظر مصادر ترجمة (عبد القاهر بن طاهر) في ترجمته المختصرة التي تقدّمت برقم (229) في وفيات سنة 427 هـ. من هذا الجزء.
[2]
تبيين كذب المفتري 253.
[3]
تبيين كذب المفتري 253.
[4]
وقال ابن عساكر: حدّثني الشيخ أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد بن محمد السلماسي، عن أبيه القاضي أبي طاهر قال: قال أبو علي الحسن بن نصر بن كاكا المرندي الفقيه في ذكر أبي عثمان الصابوني أنه ذكر أبا منصور المتكلّم. قال أبو علي: وكنت قد أهملت ذكر اسمه ونسبه اعتمادا على شهرته، فقال لي أبو عثمان: قيّد ذكره بإثبات اسمه، وأزل الشبهة عن فضله، وأثبت فوق الكنية «عبد القاهر بن طاهر» ، لئلّا يظنّ أنك أردت أبا منصور الآخر، فكأنه أشار إلى خلاف في الاعتقاد كان بينهما، ومهما نفيت الاحتمال والشركة ورفعت الظنّ والشبهة بأن إني أردت ببياني أبا منصور البغدادي.
وقال: كتب إليّ الشيخ أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل النيسابورىّ قال في: «ذيل تاريخ نيسابور» : عبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي أبو منصور الأستاذ الإمام الكامل ذو الفنون الفقيه الأصولي الأديب الشاعر النحويّ، الماهر في علم الحساب، العارف بالعروض، ورد بنيسابور مع أبيه أبي عبد الله طاهر وكان ذا مال وثروة ومروءة، وتفقّه على أهل العلم والحديث،
- عبد الملك بن محمد [1] .
أبو منصور الثّعالبيّ.
الأصحّ موته في سنة ثلاثين.
316-
عبد الملك بن سليمان بن عمر بن عبد العزيز [2] .
أبو الوليد الإشبيليّ ابن القُوطِيّة.
كان متصرِّفًا في الفقه والحساب والآداب، بارعًا في عقْد الوثائق، راويةً للأخبار.
روى عن: أبي بكر بن السّليم القاضي. وأبان بن السّرّاج، وجماعة.
وأوّل ما سمع سنة ستّ وخمسين وثلاثمائة.
317-
عليّ بن الحسن [3] .
الأديب أبو طاهر بن الحَمَاميّ [4] الشّاعر.
خَدَم بني بُوَيْه، وترسّل إلى الأطراف.
روى عنه: القاضي أبو تمام الواسطيّ، والحسين بن الصّابيء.
[ () ] وابنه أنفق ماله على أهل العلم حتى افتقر. صنّف في العلوم، وأربي على أقرانه في الفنون، ودرس في سبعة عشر نوعا من العلوم، وكان درس على الأستاذ أبي إسحاق الأسفرايني وأقعده بعده في مسجد عقيل للإملاء مكانه، وأملى سنين. واختلف إليه الأئمّة، فقرءوا عليه، مثل الإمام ناصر المروزي، وأبي القاسم القشيري، وغيرهما
…
أنشدنا الشيخ أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الفاضلي بنوقان قال: أنشدنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المديني المؤذّن بنيسابور، قال: أنشدنا الأستاذ الإمام أبو منصور البغدادي لنفسه:
يا من عدا ثم اعتدى ثم اقترف ثم انتهى ثم ارعوى ثم اعترف أبشر بقول الله في آياته (إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف)(تبيين كذب المفتري 253 و 254) .
[1]
انظر ترجمة (عبد الملك بن محمد الثعالبي) ومصادرها في وفيات سنة 430 هـ. برقم (349) .
[2]
انظر عن (عبد الملك بن سليمان) في:
الصلة لابن بشكوال 2/ 359 رقم 770.
[3]
لم أقف على مصدر ترجمته.
[4]
الحمامي: بتخفيف الميم. هذه النسبة إلى شيئين، أحدهما إلى الحمام التي هي الطيور واقتنائها، وببغداد جماعة يقال لهم أصحاب الحمام التي يطيّرونها ويرسلونها إلى البلاد.
(الأنساب 4/ 208) .