الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
232-
عبد الكريم بن عبد الواحد بن محمد [1] .
أبو طاهر الحَسْنَابَاذِيّ، يُعرف بمكشوف الرّأس.
كان من أعيان صوفيّة إصبهان وفُقهائها.
سمع من: أبي الشّيخ.
ورحل فسمع بمصر وبغداد.
روى عنه: الحدّاد.
وتوفّي في ربيع الآخر.
233-
عليّ بن عمر بن عبد الله بن أحمد بن عليّ بن شَوْذَب [2] .
أبو الحسين الواسطيّ.
حدَّث في هذه السّنة بواسط عَنْ أَبِي بكر القَطِيعيّ.
-
حرف الفاء
-
234-
الفضل بن محمد بن سعيد [3] .
أبو نصر القاشانيّ [4] الأصبهاني.
سمع: أبا الشّيخ.
وعنه: أبو عليّ الحدّاد، وغانم البُرْجِيّ، وجماعة.
-
حرف الميم
-
235-
محمد بْن إبراهيم بْن محمد [5] .
أبو الحسين البغداديّ المطرّز.
كان وكيلًا على أبواب القضاة.
[1] لم أجد مصدر ترجمته.
[2]
انظر عن (علي بن عمر) في: سؤالات الحافظ السلفي لخميس الحوزي 91، 92، رقم 72.
[3]
لم أجد مصدر ترجمته.
[4]
القاشاني أو القاساني: بفتح القاف، والسين المهملة وفي آخرها نون. (الأنساب 10/ 17) وفي (اللباب) : بالسين المهملة أو الشين المعجمة، هذه النسبة إلى قاسان (قاسان) ، وهي بلدة عند قمّ على ثلاثين فرسخا من أصبهان، وأهلها من الشيعة.
[5]
انظر عن (محمد بن إبراهيم) في: تاريخ بغداد 1/ 418 رقم 421، والمنتظم 8/ 131 رقم 176، (15/ 307 رقم 3270) .
سمع: عليّ بن محمد بن كَيْسان، وابن نجيب.
تُوُفّي في شوّال.
236-
محمد بن الحسن بن عيسى [1] .
أبو طاهر بن شرارة البغداديّ النّاقد.
سمع: القَطِيعيّ، وابن ماسي.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقًا.
تُوُفّي في ذي القعدة.
237-
محمد بْن الحُسين بْن الشّيخ أبي سليمان محمد بن الحسين الحرّانيّ [2] .
ثمّ البغداديّ. أبو الحسين الشّاهد.
سمع: ابن مالك القَطِيعيّ، وعليّ بن عبد الرحمن البكّائيّ، وابن ماسيّ.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقا.
مات في صفر.
238-
محمد [3] بن أبي السُّكَّريّ [4] ، واسمه عمر، بن محمد بن إبراهيم ابن غياث.
أبو بِشْر [5] البغداديّ الوكيل.
سمعَ: عليّ بن لؤلؤ، وابن المظفّر، وأبا حفص بن شاهين.
قال الخطيب: كتبت عنه، وذُكر لنا عنه الاعتزال [6] .
239-
محمد بن عبد الله بن أحمد [7] .
[1] انظر عن (محمد بن الحسن الناقد) في: تاريخ بغداد 2/ 221 رقم 664، والمنتظم 8/ 131 رقم 175 (15/ 307 رقم 3269) .
[2]
انظر عن (محمد بن الحسين الشاهد) في: تاريخ بغداد 2/ 254 رقم 726، والمنتظم 8/ 131 رقم 177، (15/ 307 رقم 3271) .
[3]
انظر عن (محمد بن أبي السري) في: تاريخ بغداد 5/ 39، 40، رقم 975.
[4]
في الأصل «السري» ، والتصحيح من: تاريخ بغداد.
[5]
في: تاريخ بغداد: أبو بشير.
[6]
وزاد: وكان سماعه صحيحا.
[7]
لم أجد مصدر ترجمته.
أبو بكر الأصبهاني التّبّان المؤذّن.
سمع من: أبي الشّيخ.
روى عنه: الحدّاد، وأبو الفتح محمد بن عبد الله الصّحّاف، وآخرون.
240-
محمد بن عليّ بن محمد بن سَيُّوَيْه [1] .
أبو محمد الأصبهاني المؤدّب، المكفوف والده.
سمع: أبا الشّيخ بن حَيّان.
روى عنه: عبد العزيز النَّخْشَبيّ وقال: هو شيخ صالح عامّيّ، وأبو عليّ الحدّاد، وحمزة بن العبّاس، وغيرهم.
تُوُفّي في شوّال.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو سَعْد المطرز.
وقال ابن سَمُّوَيْه: المعروف بالرِّبَاطيّ.
وأمّا أبو زكريّا بن مَنْدَهْ ففرّق بين هذا وبين المكفوف.
241-
محمد بن عمر بن زاذان القَزْوينيّ [2] .
أبو الحسن.
رحل وسمع من: هلال بن محمد بالبصرة.
روى عنه إسماعيل بن عبد الجبار المالكيّ [3] .
242-
محمد بن محمد بن عيسى بن إسحاق بن جابر [4] .
أبو الحسن الخَيْشيّ البصّريّ النَّحْويّ.
قرأ العربيّة بالبصرة على أبي عبد الله الحسين بن عليّ النّمريّ صاحب أبي باش.
وسمع من: محمد بن مُعَلَّى الأزديّ.
[1] لم أجد مصدر ترجمته.
[2]
انظر عن (محمد بن عمر) في: التدوين في أخبار قزوين 1/ 479.
[3]
قال القزويني: ذكره الخليل الحافظ في التاريخ، وقال في «الإرشاد» : سنة ثمان.
[4]
انظر عن (محمد بن محمد بن عيسى) في: الإكمال لابن ماكولا 3/ 240، والكامل في التاريخ 9/ 535، وبغية الوعاة 1/ 232 رقم 420.
وأخذ أيضًا عن: أبي عليّ الحسن بن أحمد بن عبد الغفّار الفارسيّ.
وبرع في النَّحْو.
ونزل واسطًا مدّة. وروى بها كثيرًا، وببغداد. وتخرّج به جماعة.
روى عنه: الوزير أبو الجوائز الحسن بن عليّ الكاتب، ومحمد بن عليّ ابن أبي الصَّقْر الواسطيّان، وأبو الحسن عليّ بن الحسين بن أيّوب البزّاز، وأخوه أحمد بن عبد الملك النَّحْويّ.
قال ابن النّجّار [1] : كان من أئمة النُّحَاة المشهورين بالفضل والنُّبْل.
ومن شِعره:
رأيت الصّدّ مذمومًا وعندي
…
صِدِودُك لو ظفرتُ به حميدُ [2]
لأنّ الصّدَّ عن وصْلٍ [3] ، ومَن لي
…
بوصْلٍ منك يعقُبُه [4] الصُّدودُ
قال أبو نصر بن ماكولا [5] الحافظ: وأبو الحسن محمد بن محمد بن عيسى الخَيْشيّ شيخنا وأستاذنا سمعته يقول: اجتاز بنا المتنبّيّ وكنّا نتعصَّب للسّرِيّ الرّفّاء، فلم نسمع منه.
قال ابن ماكولا [6] : وكان إمامًا في حلّ التّراجِم [7] ، ولم أر أحدًا من أهل الأدب يجري مجراه [8] .
وقال محمد بن هلال بن الصّابيء: هو من أهل البَطِيحة، لقي أبا عليّ الفارسيّ، وأخذ عن ابن جِنّيّ وأضرابه. ولمّا حصل ببغداد أخذ عنه أبو سعد بن
[1] لم يذكره في (المستفاد من ذيل تاريخ بغداد) .
[2]
في: بغية الوعاة: «صدود إن ظفرت به حميد» .
[3]
في (البغية) : «عن وصلي» .
[4]
في (البغية) : «يقطعه» .
[5]
في (الإكمال 3/ 240) .
[6]
في (الإكمال) .
[7]
في (بغية الوعاة) : «المترجم» ، والمثبت يتفق مع (الإكمال) .
[8]
وزاد: سمع «تفسير الزجّاج» من الفارسيّ، و «الموازنة بين الطائيين» منه، وكتاب «الكامل» منه عن الأخفش، عن المبرّد
…
وكتب إليّ إجازة بخطه وذكر فيه شرح ما سمعه، ذهب بعضها وبقي بعض.