‌ حرف الحاء - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٩

[ () ] جزم ياقوت في (معجم البلدان) بأنها من قرى عسقلان.

[1]

وهو قال: «كان إسماعيل بن رجاء العسقلاني قدم صيدا وأنا بها وهو طالب لقراءة القرآن، وكان أديبا، على الشيخ أبي الفضل محمد بن إبراهيم الدينَوَريّ المقرئ، فاجتمعت معه دفعات للمجاورة والمؤانسة، فأنشدني الأبيات المنسوبة لهارون الرشيد الخليفة:

ملك الثّلاث الآنسات عناني

…

وحللن من قلبي بكلّ مكان

ما لي تطاوعني البريّة كلّها

…

وأطيعهنّ وهنّ في عصياني؟

ما ذاك إلّا أنّ سلطان الهوى

…

- ويه قوين- أعزّ من سلطاني

(والأبيات في: العقد الفريد (طبعة دار الكتاب العربيّ 1411 هـ. / 1991 م. - بتقديمنا) ج 6/ 48، والأغاني 16/ 345، وفوات الوفيات 4/ 226، وتاريخ دمشق، ومختصره، وتهذيبه، والموسوعة) .

[2]

لم أقف على مصدر ترجمته.

[3]

الزّنجانيّ: بفتح الزاي وسكون النون وفتح الجيم وفي آخرها نون، هذه النسبة إلى زنجان وهي بلدة على حدّ أذربيجان من بلاد الجبل، منها يتفرّق القوافل إلى الري وقزوين وهمذان وأصبهان. (الأنساب 6/ 306) .

[4]

لم أقف على مصدر ترجمته.

[1] انظر عن (الحسين بن شجاع) في:

تاريخ بغداد 8/ 53 رقم 4117، والتقييد لابن النقطة 244، 245 رقم 294، والرد على الخطيب 13/ 134 وكنيته: أبو عبد الله.

[2]

في تاريخه، وزاد:«وكان صدوقا» .

[3]

وقال ابن النقطة: «له رواية في مسند الحارث بن أبي أسامة التميمي» (التقييد 245) .

[4]

لم أقف على مصدر ترجمته.

[5]

لم يذكر ابن السمعاني هذه النسبة في (الأنساب) .

[6]

انظر عن (الحسين بن محمد) في:

تاريخ بغداد 8/ 106، 107 رقم 4223، والأنساب 2/ 194، 195، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 1/ 217، 218 رقم 913، والمغني في الضعفاء 1/ 175 رقم 1569، وميزان الاعتدال 1/ 547 رقم 2049، ولسان الميزان 2/ 311 رقم 1276، وتوضيح المشتبه 1/ 423.

[7]

البزريّ: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الزاء بعدها راء، هذه النسبة إلى البزر وهو حبّ يعصر ويخرج منه الدهن للسراج ويقال لمن يبيع هذا الدهن: البزري. (الأنساب 2/ 194) .